穆斯林的葬礼读后感【8篇】
2019-04-08 12:58:29 作者：网络
篇一：穆斯林的葬礼读后感
穆斯林的葬礼在3月22日晚，也就是周五的晚上看完的。
其实在看之前我就知道这是一本很悲伤的小说，甚至有点矫情。但是作者深厚的文字功底以及很强的故事逻辑性，让我还是深深陷入到小说中，仿佛置身其中，深切地感受到小说各位人物的喜悦与悲伤。看到新月跟楚老师甜甜的爱情，我也觉得很幸福，甚至有点羡慕新月，羡慕她有那么好的老师，还有那么爱他的爸爸与哥哥，羡慕她有那么好的成绩和性格。记得新月去世的时候，陈淑彦说：“新月，你这辈子活得值啊。”
的确，新月的生命之光虽然只有19年的长度，但是她这19年获得了很多别人企盼不到的幸福与幸运。我们都知道，每个人的生命都有它有限的长度。“有的人20多岁就死了，只不过到70多岁才埋”这句话也在说明着，生命的意义跟价值并不是以长度来衡量的，并且它跟长短毫无关联。还有生命的人，应该珍惜好岁月，认真积极得过好每一天，赋予生命最大的意义，给社会与人类创造更多的价值。
一个人，无非就是她／他思想的产物。我们可能会比较少去思考“活着有什么意义？”这种问题，如果我们每天的日子都很平淡无奇，又并不无趣，那么我们可能永远都不会去想这个问题，直至生命终结。但是当我们遇到人生中一些波折甚至灾难的时候，我们就免不了会去思考这个问题了。其实这是个很大的命题，且没有标准答案，每个人都有属于自己的一个回答。但不是每个人都会去认真回答。我认为，即使不遇到灾难，多思kao一下，也受益。
从韩子奇的一生我们可以看到一个人事业的波澜起伏，这个事业是很典型的，因为它于他而言是生命，是至高无上的宝贵。人生无常，很多事情不是一个人或一家人所能掌控得了的。韩子奇最初忍辱负重，给害死师傅的仇人做徒弟，默默学习成长了三年，结果重振“奇珍斋”，为师傅报仇，甚至一跃成为“玉王”，名利双收。但是后来，日本鬼子侵犯中国，国家有难，民间个人的生意环境也不免受挫，韩子奇为了保护他视为生命的古董宝玉不被战争毁灭，不惜抛妻弃子远赴英国。却没料到，他远在英国的那段岁月中，奇珍斋已经被毁灭了。而毁灭的元凶，又正是他以前的仇人。
所以说人生无常，人生不可能一帆风顺，不管是好事还是坏事，卷土重来是常有之事。不过韩子奇他这一辈子的确也干了不少大事。比起人生的平淡无奇，用尽全力去争取一下，为其增添几笔色彩，不是更有意义吗？
说到爱情，韩子奇说他跟冰玉之间是爱情，是单纯却又浓烈的爱情；而他跟君璧之间有深厚的感情，这个感情也割舍不得，但却不是爱情，他类似于亲情，是理所应当的感情。韩子奇和梁冰玉从英国回来之后，韩子奇却再也离不开家，离不开梁君璧了，当然他并不是离不开梁君璧这个人，而是梁君璧身上承载了很多的社会属性的东西，比方说世俗的眼光，宗教信仰等等。他没有办法心安理得地离开了。所以梁冰玉选择了一个人离开。对于爱情，我还是更倾向于梁冰玉这样，敢爱敢恨，独立洒脱。而后韩子奇跟梁君璧在一起生活的这些年，已经完全没有任何美好的感情存在，只不过是住在一个屋檐下分居不言的两个陌生人罢了。而这样过着余生，值得吗？深情，不痴情，我想这才是最好的爱情态度。独立、自重才是过好自己这一生的基本要求。
以上就是我阅读完这本书之后，关于“生命”“事业”“爱情”的思考。当然，韩新月是一个很完美的人设，还有楚雁潮也是。有人说作者创造这样的人设过于完美了，但我觉得无可厚非，毕竟是小说嘛，没说非得跟生活一样。艺术本就是源于生活，但最终还是要高于生活的。我喜欢这两个角色，喜欢他们对事业孜孜不倦的热情与付出，喜欢他们身上散发的自信与从容，喜欢他们有自己独立的思想与健全的人格。这些都是我喜欢并决心追求的，他们给我增添了动力，也促进了我对燕园、未名湖深深的向往。希望今年能去好好地逛一次，北大这个从未见过但仿佛已经见过好多回的地方。
篇二：穆斯林的葬礼读后感
《穆斯林的葬礼》这本书我看完了，当我看到最后韩新月和楚雁潮时，我不禁潸然泪下，韩新月虽说家庭背景好、学习好、性格好。但上天为什么要在她风华正茂的年纪让她得知自己患有心脏病？为什么让她母亲那样对她？为什么阻止她和楚雁潮在一起？她明明那么努力，明明可以美好的过完这一生。可是，她不能，她不能！别说什么可以把握自己的命运，对于她来说活下去都难。为什么要让她在最美好的年龄就受到这样的打击呢？她仅仅活了二十年就失去了最宝贵的生命。她走了，一生清清白白，什么也没有带走，什么都没有留下……
篇三：穆斯林的葬礼读后感
起初我是不知道这部著作的，在一次机缘巧合下，我通过朋友了解了它，她向我讲述了其中部分情节，书中主人公对爱情与责任的选择，因宗教隔阂而产生了不同的命运，让本来就对宗教故事感兴趣的我有了对这本书更深入了解的想法。所以，在这次寒假，我空出一个星期的时间认真品味了这部著作。
两个发生在不同年代，有着不同内容却有交错复杂关系的爱情悲剧。主人翁韩子奇被奇珍斋的老板收养当学徒，韩子奇的师傅有两个女儿大女儿君壁，二女儿冰玉，师傅由于做生意家道破落。但是韩子奇的技术没有到家，他必须到汇远斋当学徒，由于平时都来来回回，汉人都看不起他，他忍受着常人难以忍受的痛苦，三年后，他终于学得了好的技术，然后就回到了奇珍斋。由于责任，他娶了壁儿。在韩子奇的经营管理下，奇珍斋发展得很好，玉儿也渐渐长大，韩子奇很喜欢英语，在她的影响下，玉儿也是很喜欢英语的，而且她的英语水平相当高。但是后来日寇侵华战争爆发，韩子奇担心玉器珍品被毁随英商来到英国，玉儿不顾姐姐的反对，偷出家门和姐夫一同去了英国，玉儿在异乡孤独寂寞，在这种情况下和韩子奇相爱，并且生下了一个女孩，女孩叫新月。回国后，韩子奇面临着的却是爱情与责任的选择，是选择璧儿还是玉儿？最终这场闹剧在韩冰玉远走异乡来结束了，她还把女儿交付给韩子奇和梁君璧。接着是第二个故事。新月在大学和自己的老师相爱，但是最后新月却得了心脏病，由于一些事情的耽搁，最后死去了。
开始阅读这本书，说实话我觉得是有点枯燥的，因为它都是一些关于宗教的知识，必须要一字一句仔细阅读才能懂其中的含义，然而，渐渐读下来，却让我多次陷入沉思，故事的曲折，命运的不公，宗教的隔阂……让我内心久久不能平静。我觉得梁君璧与韩子奇的爱情是悲惨的，他们之间本没有爱情二字，梁君璧在父亲去世后，要独挑家里大梁，为了重振家业，而韩子奇是为了报答师恩，实现自己的抱负，两人最终才走到了一起。后来，韩子奇和梁冰玉相爱了，韩子奇却因为内心懦弱，不敢去追求爱情，抛弃了自己的爱人。梁君璧得知妹妹和自己丈夫在一起之后，感觉受到了极大的侮辱，虽然对妹妹还有一点情谊，但还是被理智和世俗的眼光打败了，为了自己的颜面和家庭的名誉，硬要把妹妹赶走，想尽办法留下丈夫，最后却只赢得了一个没有情感的躯壳。而他们爱情的结局也预示了新月爱情的命运。
楚老师说过的话：“爱就是爱，它是人类自发的美好情感，我因为爱你才爱你，此外没有任何目的！不要用‘自我牺牲’这样的词藻来贬低我，我们双方都不是祭坛上的羔羊，我们付出了爱，也得到了爱，爱得深沉，爱得强烈，爱得长久，这就是一切！”感叹缘分的奇妙，新月和生母考进了同一间学校，而她的爱情也是在这个学校中萌芽。她与楚雁潮相识在学校，继而还相爱了。但由于是不同宗教的爱情，注定会受到各个方面的冲击。“一日为师，终生为父。”老话说的没错，但是在这对炽热地向往事业与爱情的年轻人面前，不是所谓人们口中扯不清道不明的师生恋，而是对爱情的执着与追求！这份感情是梁君璧一辈子无法体会到的，这是梁君璧的悲哀，也是封建传统妇女受生活逼迫的那个时代的悲哀！试想一下，多么青涩的面庞，当爱情撞击她的心扉的时候，她是何等的激动和忐忑，“老师，这就是……爱情吗？我们之间是爱情吗？”
书中还牵扯了一个至今都时刻关注的问题——宗教问题。起初读完这本书，我心底对伊斯兰教升起一丝难言的厌恶感，因为我以为这场悲剧的发生说到底与宗教隔阂还是有很大关系的，还有那个时代封建守旧思想的鄙夷和无奈，后来了解到伊斯兰教从未禁止过民族间的通婚，而造成一切悲剧，影响伊斯兰声誉的名族主义、神秘主义和宗派主义并非伊斯兰思想，也就对故事有了一种释然。
回族，我知道的也很少，只知道回族人都很爱干净，不吃猪肉，男人们头上都戴一顶小白帽，而女人则是头戴黑纱，仅此而已。《穆斯林的葬礼》的确是一部不可多得的好作品，在这部长达五十余万字的长篇小说里，作者以自己独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化的撞击和融合中独特的心理结构以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清，韩子奇，梁君璧，梁冰玉，韩新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉丰满的人物，展示奇异而古老的民族风情及充满矛盾的现实生活。作品清新流畅，质朴无华；以细腻的笔触探测人的心灵，读后荡气回肠，留下深沉的思索，让我们看到了更多有关穆斯林的精神生活。
和新月的坎坷命运相比较，想想其实我们还是应该感到十分幸运和满足的。生活在现在这个和平社会，有父母的疼爱，更有追求幸福的权力。当看到当新月在病榻上还念念不忘学习她所钟爱的英文时，我就觉得我们应该学习她坚持不懈的学习和生活态度。这本书教会我们要勇敢追求自己喜欢的东西，不要轻言放弃，还让我们体验到了人间至善至美的爱情、亲情与友情，教会我珍惜身边爱我之人和我爱之人。我们无法预测明天，但请珍惜今天。
篇四：穆斯林的葬礼读后感
《穆斯林的葬礼》，说它是最有生命力的茅盾文学作品确不为过。我把书再从头翻了几遍，思绪也开始烦乱，书中主人公的爱情，是那么值得歌颂。
有人说：“如果存在不吵架的恋人她们就一定如陌生人般达不到爱情的最顶峰。而最深刻的爱情却是给予对方最大极限的自由。”韩子奇、韩新月、梁君璧等人物因为爱情而血肉丰满。
梁君璧，她与韩子奇之间是基于三年朝夕相处的亲情后，又经历了三年 “背叛遗弃”，而又重聚的刹那产生的火山爆发式的爱情。她需要他，那个破碎得只剩下三个女人的家需要他。她，是个贤良的妻子，同舟共济让他们的爱深厚、纯净，让这个穆斯林的琢玉世家由衰败而兴盛，让千千万万在水凳上琢了一辈子玉，也同时受了玉器商人一辈子剥削的民间的巧手艺人们重又获得世人的尊重。
韩新月象征着青春，生命，但是却在她最美的年华中遇到了心脏病，也与此同时的她遇到了挚爱——她的老师，楚雁潮，这不能说是上天还是穆斯林的真主给他们的一次考验还是恩惠，谁也说不清楚。韩新月和楚雁潮的爱不同于世俗中的爱，这种爱是火，这种爱的阳光，照耀着整个世界，给世界一个光明，楚雁潮能勇敢地爱上一个命不久矣的女子，而韩新月也能敞开心胸来爱，这是需要多大的勇气。他们的爱情是超越宗教的，是跨越时代的，是不见生死的。对新月的爱情，不知该说什么，或许那个年代的师生恋注定会以悲剧收场，最后新月的死也是让人心碎的结局。读后会产生一种压抑的情绪，但却触及读者的心灵，令人有荡气回肠的舒畅，唏嘘不已。
我说，爱情是不可以等待的，无论男女对爱情都有主动权，如果你发现了爱情就必须勇敢的去追求。对啊，就向新月还有梁冰玉，在她们身上没有爱的怯弱，没有时代的被动。她们都是勇敢的。
篇五：穆斯林的葬礼读后感
匆匆粗略看完这本书，才在脑海形成一个大概格局，但我再次欣赏此书时，却得到了更多的感触，惊叹于回族女作家霍达的笔触，可以让人陶醉在那样的意境里，让我真实地感觉到和主人公进行一次零距离接触，为他们欢乐，为他们痛哭，当一个个的送他们离开人间的时候，也为他们生死离别折磨的痛彻心肺。默默地，我流着泪，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼！
这本书共有十五章，另外还有序和尾声。作者在这些章节中，该小说以玉和月两个主题为线索，在历史的背景下描写玉器世家梁家三代人不同的命运变迁，表现了主人公为追求理想和事业，为完善自身素质所发出的蓬勃不息的命运意识。
本书的作者霍达是位回族人，在这本书中，作者详细的介绍了一些回族的生活习惯及风俗，蕴含着丰富的文化底蕴。这本书也因此获得了第三届茅盾文学奖，也获得了人们的认可，在问市的30年里，正版图书的销量突破了四百万册。
为玉成魔的韩子奇因玉起家，因玉称王，却也因玉造成了一个家庭的悲剧。而悲剧总是要摧毁最美好的事物才能动人心魄，引发共鸣。这个美好的，纯洁的，灵动的悲剧之魂便是向月而生，以月为名的韩子奇的女儿——韩新月。她像一道活泼的小溪，奔跑跳跃着注入这个矛盾冲突的家庭，懵懵懂懂地撞开了大学老师楚雁潮的爱恋之门，也不知不觉中潜入了我的心中，成为一切美好的代名词。
诚然，这个故事也是有些不免俗套的，有些价值观我也无法认可。譬如知识女性梁冰玉追求爱情的自由，追求人与人之间的尊重和平等，但她所谓的爱情和平等却践踏在他人家庭的痛苦之上，这种追求实在无法认可。再如，梁君璧一生愚昧自私，面对丈夫的出轨痛苦地承受，却把自以为是的主见强压到儿女以及其他人的身上，破坏了一对对恋人和家庭，可怕的无知。这个故事描绘了太多人性不好的一面，但也描绘了很多美好的东西，陈淑彦的温俭淑良，楚雁潮的智慧勇敢都让人感动不已，正是这些美好事物的存在，让我仍旧庆幸遇到了这样一个悲痛美好的故事……
篇六：穆斯林的葬礼读后感
合上最后一页，心情久久不能平复，为新月的不公，为韩子奇的无奈，为梁冰玉的悲凉，为梁君壁的强势，为楚雁潮的痴情…
故事情节，历历在目，像一条婉转的公路盘旋着，没有尽头，只有无尽的缠绵。
一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。两根故事线，一大家子人的悲欢离合，就这样交织重叠地，从作者笔下娓娓流出。“一道门，隔着两个世界。”――一个是玉的世界，一个是月的世界。霍达用穿插的笔法，写下了如此震撼人心的一部作品，为我们展示了穆斯林独特的风俗习惯和人生历程，描绘了回族人民在“人生的舞台上，悲剧，喜剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休……”的“演出”，体现了他们生生不息的强大的民族凝聚力和向心力。
我被霍达带进了一个充满信仰与坚持的世界，梁亦清在毕生钟爱的事业中倒下了；韩子奇在忍辱负重的艰难的活着，最终在《古兰经》中醒悟，在清真言中死去；韩新月在久治不愈的心脏病中收获爱情却又孤独的死去。
三代人，三种命运，三种结局，让我无法平复。
作者重点勾勒的穆斯林婚礼与葬礼，使我深深的折服，前几天沉迷于《双手合十》的佛教文化中，现在沉迷中穆斯林的葬礼中。
为了这宗教的力量，周末专门去了趟清源寺，恰逢初一，赶上佛教的供斋，看居士、香客、游客、僧人双手合十双膝跪地，心里既崇拜又心疼。供斋乐唱起时，一度控制不住自己流下两行清泪，也许是寻得到了片刻的安宁，也许是感叹繁杂世间有这样一片净土净化着心灵。
去过清源寺，去清真学校，清真街走了走。边走边感叹，我与他们又有何不同，都是面朝黄土背朝天，在这世间走这一遭，为何有那么多人要用异样的眼光来看待？
就此搁笔，强迫自己从这悲伤的情绪中抽离出来，我要快乐起来，要幸福的走这一生。
篇七：穆斯林的葬礼读后感
这是一个悲剧故事，而且是一个延续三代的悲剧故事。读这部书，整个人都沉浸在一种悲伤的情绪中，哪怕是故事中的人物在笑，那笑似乎也伴随着悲伤的旋律，因为整部书都似乎被一张悲伤之网所笼罩着。直到新月离世，悲伤的情绪再也无法抑制，我哽咽了，当读到楚雁潮为新月试墓的时候，我终于泪如雨下：“楚雁潮跳下了墓穴，泪水洒在黄土上，他不能自持，倒下来躺在新月将长眠的地方，没有力气再起来了，也不愿意再离开这里了，他僵立墓穴当中，默默地痴痴的脸上毫无表情，仿佛他的生命已经结束，他的灵魂和肉体都留在新月身边了……”
《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的代表作，全书共50多万字，塑造了多个鲜活的人物形象。冰心先生曾对这部作品给予了极高地评价，称这本书为“奇书”。我读这本书的感受是，虽然与书中的人物隔着遥远的时空，但感觉他们就在身边，与书中的人物共同经历了这一场悲欢离合。
单看书名，《穆斯林的葬礼》似乎是一部宗教色彩很浓的书，但真正走进这本书，却发现他除了在故事情节中穿插地介绍了回教礼节及回族习俗外，并没有太多地渲染宗教的气氛，并不是一本纯粹的宗教书籍。
它用中国传统的两个意象“玉”和“月”代表两位主人公，采用两条线的记述方式开展了一场延续60年的三代人的悲欢离合、爱恨情仇。
书中“玉”的意象，是父亲韩子奇，他在朝圣的途中，因为对玉器的爱，成就了他和师父梁亦清的大女儿璧儿的婚姻，似乎理所当然却因为没有真爱而埋下了祸根。动乱年间，为保护他视如生命的玉，与妻妹玉儿一起去了英国，两个漂泊异乡的灵魂却在患难中产生了感情，并有了爱情的结晶——新月。
书中“月”的意象，是女儿韩新月。因为身世的特殊，他在“母亲”面前活得小心冀冀。终于上了大学，离开了家，遇到了真爱楚雁潮，她的生命却开始走向终点。他们的爱情是纯净美好，没有一丝一毫的杂质，但由于楚雁潮非穆斯林的身份，让他们的爱情更加悲伤而凄美。
围绕这两个意象，小说讲述了古都京华一个回族家庭六十年的兴衰史、两代人的爱情悲剧。京都老字号玉器行奇珍斋的梁亦清，是回族底层的琢玉艺人，他有两个女儿，长女梁君璧和次女梁冰玉。主人公韩子奇因在朝圣的途中摔碎了梁亦清做的玉碗而决定留下当学徒。师徒两人经过三年的精雕细刻 ，即将在中秋佳节完成汇远斋定做的“郑和航海船”，师傅梁亦清却突然晕倒在转动着的玉坨上，宝船被毁，人也丧命。为了抵债，梁家将奇珍斋转给落井下石的汇远斋老板，韩子奇则为了报仇潜伏到汇远斋当了学徒。
三年后，韩子奇学成回到奇珍斋娶了梁君璧，十年之后成为京华玉王，又得贵子取名天星。之后日寇侵华 ，韩子奇担心玉器珍品被毁，随英商亨特来到伦敦。梁冰玉不顾姐姐反对，与姐夫一起前往英国，爱上了韩子奇，并生下私生女新月。
战后他们一同回国，梁君璧不容妹妹母女俩，梁冰玉决定带女儿远走他乡，韩子奇苦求，留下女儿。新月逐渐长大成人，以优异成绩考上北大西语系。上学后与班主任楚雁潮产生爱情，因楚雁潮是汉族，于是梁君璧反对，他们的爱情却在阻挠中愈加炽热。然而，韩新月红颜薄命，因严重心脏病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲绝。后来韩子奇，梁君璧相继去世，韩天星也有了一双子女。多年以后，冰玉回来了，但一切都已经物是人非。当她到女儿坟前看望女儿时，发现了一位中年男子，矗立在女儿坟前，用小提琴深情地拉着《梁祝》……”
故事就这样在悲凉的气氛中结束，那么，这铺天盖地的悲到底是从何而来，是由谁造成的呢？
是书中唯一算是反面人物的梁君璧吗？梁君璧是一个普通且虔诚的穆斯林妇女。她苛待女儿韩新月，也在女儿重病期间变相地害死了她；偏心儿子韩天星，却又使用上不了台面的伎俩拆散了儿子天星和小容子，让儿子娶了别人；冤枉忠仆老侯赶走他们一家老小，也最终受到了老侯儿女的报复。但她自己又何尝不是一辈子活在痛苦之中：她在父亲没了，奇珍斋陷入困境时与母亲一起卖大碗茶来维持生计，母亲性子软弱，妹妹年幼，大部分担子落在这个姑娘肩上。韩子奇回来，为了报答和依靠，她嫁给韩子奇。后来韩子奇和梁冰玉去了国外，她一个女人在动荡不安的年代守着孩子守着奇珍斋，每天虔诚地祈祷着她信奉的主，祈祷丈夫和妹妹能早日平安归来。可是，最终她等来的却是丈夫和妹妹的双重背叛。他们有了孩子，甚至当她质问妹妹的时候，梁冰玉跟她谈尊重谈人格谈她和她姐夫的爱情。然而，这一切她只能隐忍，甚至养大了丈夫和妹妹的女儿韩新月。 她也因此变得恶毒，偏心，咄咄逼人，我想她才是这部书中最大的悲剧。
是书的男主人公韩子奇吗？是他与冰玉的感情伤害了妻子，但是他接纳冰玉的感情，却是因为他收到了汇远斋老板慌称君璧母子已故的假信后做出的决定。韩子奇是一个视玉如命的人。他所有的一切为了那些玉。最初，为了玉，他放弃了朝觐的主命；后来，为了玉，也娶了君璧为妻，后为，还是为了玉，他抛妻弃子漂到了伦敦；最终依然为了那些玉，他选择了放弃冰玉。留在了妻子君璧身边同，也因此葬送了冰玉母女……一生为了玉，但最终却失去了一切，难道他的一生不是悲哀的吗？
是梁冰玉吗？冰玉是一个敢爱敢恨，追求自我的女子。不顾姐姐的反对，毅然跟随姐夫来到伦敦。因为对奥利弗的热烈的爱一次又一次的漠然以对，最终换来了一束玫瑰和一袋栗子，也最终换来了奥利弗的死亡。奥利弗的死，让她知道他对她的爱有多么深，也让她想到，她对姐夫韩子奇的爱，如果不早些表白，在那战火纷飞的年代，也许也再没有机会表白。是奥利弗的死，激发了她向韩子奇表白的勇气，可是，她最终还是成了一个最可怜的人，孤身一人，风烛残年仍飘零在外，无家可归，生的女儿也得不到一个好的归宿。这场“穆斯林的葬礼”，开头的是她，结尾的依然是她，她是本书中真正展现了“物是人非”含义的人物。
上一代人的恩恩怨怨的苦果，最终的承受者、品尝者确是小说的女主人公——纯洁、美丽、可爱的新月。新月是本书中最令人心疼的人物，读书所流的泪，多半也是为她而流。新月的命运，让人不得不感慨，人的生命在命运面前是多么的无奈！
“穆斯林的葬礼”的悲歌，到底为谁而唱，为谁而息，作者并没有给出很清晰的答案，或许就是要给读以无限的思考和遐想的空间吧，这也许正是这本书的如此巨大的魅力所在吧。
一千个读者一千个哈姆雷特，每一部书，不同的读者会有不同的理解，但最重要的是，我们都曾为她而泪流满面！
篇八：穆斯林的葬礼读后感
一个穆斯林家族，两个不同的时代，三代人命运的浮沉，六十年间的兴衰，谱成了这一曲月与玉的哀歌。
这部五十余万字的长篇，以独特的视角、真挚的情感、深刻的内涵、冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与伊斯兰文化的碰撞与融合中复杂的心路历程以及在特定的时代背景下对人生真谛的困惑与追求，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列血肉丰满的人物，展现了古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。
故事开始于“随珠和璧、明月清风”的博雅宅中，这座规整的四合院，承载着让人魂牵梦萦的情与事，记录了两代穆斯林的辉煌与衰败。韩子奇与梁君璧、梁冰玉的爱情纠葛与悲剧，韩新月与楚雁潮坚强又凄美的爱，姑妈的苦等与奉献，韩天星的无奈与妥协，一个个交错纽结的爱情悲剧，构成了这部小说的主体。
玉，象征着财富、身份、地位；
月，象征着纯洁、善良、明净；
小说巧妙地将月与玉作为线索贯穿全文。玉是父亲韩子奇。他爱玉如命，勇敢却又懦弱。他敢于带着价值连城的玉器在战火中远赴重洋，却在爱情的选择中怯懦退缩，最终失去了爱情，也失去了投入一生精力的玉，失去了女儿。而月，是女儿，韩新月。这如新月般纯洁美丽的生命，因身世而蒙上了不平凡的色彩。日日相伴的母亲少有温情，当爱情来临时，生命却因心脏病而走向终点。但死亡可以夺走生命，却夺不走爱情。一曲《梁祝》余音绕梁，荡气回肠。“月”“玉”这两条主线穿插进行，让读者仿佛穿梭于跨越六十年的两个时空，拨动着读者的心弦，情不自禁地为人物的命运担忧。整部小说，如同一个不规则的圆，兜兜转转，坎坷浮沉几十年，画面又回到序曲那一幕，轻轻叩响博雅宅的大门，小说也由此画上了句号。
冰心先生为小说作序时写道：我觉得它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立。但也有人说：它只是披着宗教外衣的言情小说。当然，爱情是亘古不变的话题，这些毁誉参半的评论也各有各的道理，但它既然没有淹没在历史的长河中，就定会有它的魅力所在。无论是古老的民族风俗、令人动容的爱情悲剧还是大气新颖的布局、细腻温和的笔触，都是这部小说引人注目并能留下深刻感悟的重要因素。
“海上有明月，年年照相思”，多么希望这块玉、这轮月在历史的长河中永远地闪耀下去。
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