从此酒酣明月夜翻译_人生三境界翻译
2023-05-14 23:37:41 作者：星辰美文网
王国维在<<人间词话>>中说，古今之成大事业、大学问者，必经过三重境界：
第一境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
第二境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
第三境界:众里寻他千星辰美文网(http://www.wxxingtong.com),蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。
没有登高望远，无以确定有价值的探索目标。
没有对目标的迫切愿望和自信，难以面对征程的漫长和艰辛。
没有千星辰美文网(http://www.wxxingtong.com)的上下求索，不会有瞬间的顿悟。
国学巧或大师王国维精妙地以三句词道破人生之路：起初的迷惘，继而的执着和最终的孝闭伍顿悟。
成功之道无出其右也。
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以上三句词分别摘自晏殊【蝶恋花】，柳永【凤栖梧】和辛弃疾【青玉案】。
晏殊【蝶恋花】
槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙别离苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
柳永【凤栖梧】
伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭栏意。
拟把疏狂�家蛔恚跃频备瑁坷只刮尬丁Ｒ麓タ碇詹换冢料萌算俱病�
辛弃疾【青玉案】
东风�狗盘粱ㄇ鳌８德洹⑿侨�雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻它千星辰美文网(http://www.wxxingtong.com)。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处
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<<诗-蒹葭>>一篇最得风人深致。晏同叔之"昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路"意颇近之。但一洒落，一悲壮耳。
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欧阳永叔）此第二境界也。众里寻他千星辰美文网(http://www.wxxingtong.com)，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。（辛幼安）此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。
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太白纯以气象档穗知胜。"西风残照，汉家陵阙"，寥寥八字，独有千古。后世唯范文正之<<渔家傲>>、夏英公之<<喜迁莺>>差堪继武，然气象已不逮矣。
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张皋文谓：飞卿之词"深美闳约"。余谓：此四字唯冯正中足以当之。刘融斋谓："飞卿精艳绝人。"差近之耳。
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南唐中主词"菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间"，大有"众芳芜秽"、"美人迟暮"之感。乃古今独赏其"细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒"，故知解人正不易得。
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冯正中词虽不失五代风格而堂庑特大，开北宋一代风气。中、后二主皆未逮其精诣。<<花间>>于南唐人词中虽录张泌作，而独不登正中只字，岂当时文采为功名所掩耶?
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则用代字更多。其所以然者，非意不足，则语不妙也。盖语妙则不必代，意足则不暇代。此少游之小楼连苑、绣毂雕鞍所以为东坡所讥也。
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<乐府指迷>>云：说桃不可直说桃，须用'红雨'、'刘郎'等字，说柳不可直说破柳，须用'章台'、'灞岸'等事。若惟恐人不用替代字者。果以是为工，则古今类书具在，又安用词为耶?宜其为<<提要>>所讥也。
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宋而祧北宋，以南宋之词可学，北宋不可学也。学南宋者，不祖白石，则祖梦窗、以白石、梦窗可学，幼安不可学也。学幼安者，率祖其粗犷、滑稽，以其粗犷、滑稽处可学，佳处不可学也。同时白石、龙洲学幼安之作且如此，况他人乎?其实幼安词之佳者，如<<摸鱼儿>><<贺新郎-送茂嘉>><<青玉案-元夕>><<祝英台近>>等，俊伟幽咽，固独有千古，其他豪放之处亦有横素波、干青云之概，宁梦窗辈龌龊小生所可语耶?
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周介存谓：梦窗词之佳者，如"水光云影，摇荡绿波，抚玩无极，追寻已远。"余览<<梦窗甲乙丙丁稿>>中，实无足当此者。有之，其唯"隔江人在雨声中，晚风菰叶生秋怨"二语乎?
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白石之词，余所最爱者亦仅二语，曰："淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。"
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梦窗之词，吾得取其词中之一语以评之，曰："映梦窗凌乱碧。"玉田之词，亦得取其词中之一语以评之，曰："玉老田荒。"
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，并不知二者为何物。乾嘉间，吾乡周松霭先生春著<<杜诗双声叠韵谱括略>>，正千余年之误，可谓有功文苑者矣。其言曰：两字同母谓之双声，两字同韵谓之叠韵。余按：用今日各国文法通用之语表之，则两字同一子音者谓之双声。（如<<南史-羊元保传>>之官家恨狭，更广族散八分行消，官、家、更、广四字皆从k得声。<<洛阳伽蓝记>>之狞奴慢骂，狞、奴二字皆从得声，慢、咒二字皆从得声是也。）两字同一母音者，谓之叠韵。如（梁武帝之后牖有朽柳，后、牖、有三字双声而兼叠韵，有、朽、柳三字其母音皆为。刘孝绰之梁皇长康强，梁、长、强三字其母音皆为也。）自李淑<<诗苑>>伪造沈约之说，以双声叠韵为诗中八病之二，后世诗家多废而不讲，亦不复用之于词。余谓苟于词之荡漾处用叠韵，促节处用双声，则其铿锵可诵必有过于前人者。惜世之专讲音律者，尚未悟此也。（按：此条原已删去）
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昔人但知双声之不拘四声，不知叠韵亦不拘平、上、去三声。凡字之同母者，虽平仄有殊皆叠韵也。（按：此条原已删去）
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者，亦词胜于诗远甚。以其写之于诗者，不若写之于词者之真也。至南宋以后，词亦为羔雁之具，而词亦替矣。此亦文学升降之一关键也。
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冯正中词除<<鹊踏枝>><<菩萨蛮>>十数阙最煊赫外，如<<醉花间>>之"高树鹊衔巢，斜月明寒草"，余谓韦苏州之"流萤渡高阁"，孟襄阳之"疏雨滴梧桐"不能过也。
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欧九<<浣溪沙>>词"绿杨楼外出秋千"。晁补之谓：只一"出"字便后人所不能道。余谓此本于正中<<上行杯>>词"柳外秋千出画墙"，但欧语尤工耳。
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美成<<青玉案>>词"叶上初阳乾宿雨。水面清圆，一一风荷举"。此真能得荷之神理者。觉白石<<念奴娇>><<惜红衣>>二词犹有隔雾看花之恨。
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曾纯甫中秋应制作<<壶中天慢>>词，自注云："是夜西兴亦闻天乐。"谓宫中乐声闻于隔岸也。毛子晋谓："天神亦不以人废言。"近冯梦华复辨其诬。不解"天乐"二字文义，殊笑人也。
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古今词人格调之高无如白石。惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响，终落第二手。（按：此五字原已删去）其志清峻则有之，其旨遥深则未也。
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梅溪、梦窗、中仙（按：二字原已删去）、玉田、草窗、西麓诸家，词虽不同，然同失之肤浅。虽时代使然，亦其才分有限也。近人弃周鼎而宝康瓠，实难索解。
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余填词不喜作长调，尤不喜用人韵。偶尔游戏，作<<水龙吟>>咏杨花用质夫、东坡倡和韵，作<<齐天乐>>咏蟋蟀用白石韵，皆有与晋代兴之意。余之所长殊不在是，世之君子宁以他词称小编。
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恋花>>一阕云：帘外东风随燕到。春色东来，循小编来时道。一霎围场生绿草，归迟却怨春来早。 锦绣一城春水绕。庭院笙歌，行乐多年少。著意来开孤客抱，不知名字闲花鸟。此词当在晏氏父子间，南宋人不能道也。
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蝶恋花>>之昨夜梦中、百尺高楼、春到临春等阕，凿空而道，开词家未有之境。余自谓才不若古人，但于力争第一义处，古人亦不如小编用意耳。
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东坡杨花词和韵而似原唱，章质夫词原唱而似和韵。才之不可强也如是。
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壮年之作也。余谓：抒情诗，国民幼稚时代之作，叙事诗，国民盛壮时代之作也。故曲则古不如今，（元曲诚多天籁，然其思想之陋劣，布置之粗笨，千篇一律令人喷饭。至本朝之<<桃花扇>><<长生殿>>诸传奇，则进矣。）词则今不如古。盖一则以布局为主，一则须伫兴而成故也。
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少真味。至宋末诸家，仅可譬之腐烂制艺，乃诸家之享重名者且数百年，始知世之幸人不独曹蜍、李志也。（按：至宋末诸家......不独曹蜍、李志也，原已删去）
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散文易学而难工，骈文难学而易工。近体诗易学而难工，古体诗难学而易工。小令易学而难工，长调难学而易工。
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词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。
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有造境，有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难区别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。
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堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮，有小编之境也。采菊东篱下，悠然见南山，寒波澹澹起，白鸟悠悠下，无小编之境也。有小编之境，物皆著小编之色彩。无小编之境，不知何者为小编，何者为物。此即主观诗与客观诗之所由分也。（按：此句原已删去）古人为词，写有小编之境者为多，然非不能写无小编之境，此在豪杰之士能自树立耳。
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古诗云："谁能思不歌?谁能饥不食?"诗词者，物之不得其平而鸣者也。故"欢愉之辞难工，愁苦之言易巧。"
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境非独谓景物也，感情亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者谓之有境界，否则谓之无境界。
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无小编之境，人唯于静中得之。有小编之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。
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处，故虽写实家亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法则，故虽理想家亦写实家也。
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社会上之习惯，杀许多之善人。文学上之习惯，杀许多之天才。
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也。非无题也，诗词中之意不能以题尽之也。自<<花庵>><<草堂>>每调立题，并古人无题之词亦为之作题，其可笑孰甚。诗词之题目本为自然及人生。自古人误以为美刺投赠咏史怀古之用，题目既误，诗亦自不能佳。后人才不及古人，见古名星辰美文网(http://www.wxxingtong.com)的粉丝们亦有此等作，遂遗其独到之处而专学此种，不复知诗之本意。于是豪杰之士出，不得不变其体格，如楚辞、汉之五言诗、唐五代北宋之词皆是也。故此等文学皆无题。（按：诗词之题目，......故此等文学皆无题一段，原已删去）诗有题而诗亡，词有题而词亡。然中材之士鲜能知此而自振拔者矣。
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谓此唯淮海足以当之。小山矜贵有余，但稍胜方回耳。古人以秦七、黄九或小晏、秦郎并称，不图老子乃与韩非同传。
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人能于诗词中不为美刺投赠怀古咏史之篇，不使隶事之句，不用装饰之字，则于此道已过半矣。
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以<<长恨歌>>之壮采，而所隶之事，只"小玉"、"双成"四字，才有余也。梅村歌行，则非隶事不可。白、吴优劣即于此见。此不独作诗为然，填词家亦不可不知也。
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词之为体，要眇宜修。能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。
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直，黄河落日圆，此等境界可谓千古壮语。求之于词，唯纳兰容若塞上之作，如<<长相思>>之夜深千帐灯，<<如梦令>>之万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠差近之。
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言气质，言格律（按：三字原已删去），言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质、格律、神韵，末也。有境界而三者随之矣。
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"红杏枝头春意闹"，著一"闹"字而境界全出。"云破月来花弄影"，著一"弄"字而境界全出矣。
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"西风吹渭水，落日满长安。"美成以之入词。白仁甫以之入曲。此借古人之境界为小编之境界者也。然非自有境界，古人亦不为小编用。
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境界有大小，然不以是而分高下。"细雨鱼儿出，微风燕子斜"，何遽不若"落日照大旗，马鸣风萧萧。""宝帘闲挂小银钩"，何遽不若"雾失楼台，月迷津渡"也。
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昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语皆情语也。（按：此条原已删去）
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"岂不尔思，室是远而"。孔子讥之。故知孔门而用词，则牛峤之"甘作一生拚，尽君今日欢"等作，必不在见删之数。（按：此条原已删去）
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日欢。顾�之换小编心为你心，始知相忆深。欧阳修之衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。美成之许多烦恼，只为当时，一饷留情。此等词古今曾不多见。余<<乙稿>>中颇于此方面有开拓之功。
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（按：原误作舜）俞<<苏幕遮>>词：落尽梨花春事了。满地斜阳，翠色和烟老。兴化刘氏谓：少游一生似专学此种。余谓冯正中<<玉楼春>>词：芳菲次弟长相续，自是情多无处足。尊前百计得春归，莫为伤春眉黛促。少游一生似专学此种。
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人知和靖<<点绛唇>>、圣（按：原误作舜）俞<<苏幕遮>>、永叔<<少年游>>三阕为咏春草绝调。不知先有冯正中"细雨湿流光"五字，皆能写春草之魂者也。
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又次之，五言排律为最下。盖此体于寄兴言情均不相适，殆与骈体文等耳。词中小令如五言古及绝句，长调如五、七律，若长调之<<沁园春>>等阕，则近于五排矣。
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之先声。若屯田之<<八声甘州>>，玉局之<<水调歌头>>（中秋寄子由），则伫兴之作，格高千古，不能以常词论也，
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稼轩<<贺新郎>>词（送茂嘉十二弟），章法绝妙，且语语有境界，此能品而几于神者。然非有意为之，故后人不能学也。
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"画屏金鹧鸪"，飞卿语也，其词品似之。"弦上黄莺语"，端己语也，其词品亦似之。若正中词品欲于其词中求之，则"和泪试严妆"殆近之欤?
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"暮雨潇潇郎不归"，当是古词，未必即白傅所作。故白诗云："吴娘夜雨潇潇曲，自别苏州更不闻"也。（按：此条原已删去）
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风波>>词：从此酒酣明月夜。耳热。绿、热二字皆作上去用。与韩玉<<东浦词>><<贺新郎>>以玉、曲叶注、女，<<卜算子>>以夜、谢叶食、月，已开北曲四声通押之祖。
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夕月，向何处、去悠悠?是别有人间，那边才见，光景东头。词人想象直悟月轮遶地之事，与科学上密合，可谓神悟。（此词汲古阁刻六十家词失载。黄荛圃所藏元大德本亦阙，后属顾涧�就汲古阁抄本中补之，今归聊城杨氏海源阁，王半塘四印斋所刻者是也。但汲古阁抄本与刻本不符，殊不可解，或子晋于刻词后始得抄本耳。
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百年间分鼎三足。然<<水云楼词>>小令颇有境界，长调惟存气格。<<忆云词>>亦精实有余，超逸不足，皆不足与容若比。然视皋文、止庵辈，则倜乎远矣。
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昭明太子称陶渊明诗"跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京"。王无功称薛收赋"韵趣高奇，词义晦远，嵯峨萧瑟，真不可言。"词中惜少此二种气象。前者唯东坡，后者唯白石略得一二耳。
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词之雅郑，在神不在貌。永叔、少游虽作艳语，终有品格。方之美成，便有贵妇人与倡伎之别。
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贺黄公裳<<皱水轩词筌>>云："张玉田<<乐府指迷>>其调叶宫商、铺张藻绘抑亦可矣，至于风流蕴藉之事，真属茫茫。如啖宫厨饭者，不知牲牢之外别有甘鲜也。"此语解颐。
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积谷作米、把缆放船，无开阔手段。又云：叔夏所以不及前人处，只在字句上著功夫，不肯换意。近人喜学玉田，亦为修饰字句易，换意难。
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：词滥觞于唐，畅于五代，而意格之闳深曲挚则莫盛于北宋。词之有北宋，犹诗之有盛唐。至南宋则稍衰矣。刘融斋熙载曰：北宋词用密亦疏、用隐亦亮、用沈亦快、用细亦阔、用精亦浑。南宋只是掉转过来。可知此事自有公论。虽止庵词颇浅薄，潘、刘尤甚，然其推尊北宋，则与明季云间诸公同一卓识，不可废也。
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唐五代北宋之词，所谓"生香真色"。若云间诸公，则彩花耳。湘真且然，况其次也者乎！
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<<衍波词>>之佳者，颇似贺方回。虽不及容若，要在锡鬯，其年之上。
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近人词如复堂词之深婉，强村词之隐秀，皆在吾家半塘翁上。强村学梦窗而情味较梦窗反胜，盖有临川、庐陵之高华，而济以白石之疏越者。学人之词，斯为极则。然古人自然神妙处，尚未梦见。
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宋直方（按：原误作"尚木"）<<蝶恋花>>"新样罗衣浑弃却，犹寻旧日春衫著。"谭复堂<<蝶恋花>>"连理枝头侬与汝，千花百草从渠许。"可谓寄兴深微。
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<<半塘丁稿>>中和冯正中<<鹊踏枝>>十阕，乃<<鹜翁词>>之最精者。"望远愁多休纵目"等阕，郁伊惝怳，令人不能为怀。<<定稿>>只存六阕，殊为未允也。
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>>、永叔<<蝶恋花>>、子瞻<<卜算子>>，皆兴到之作，有何命意?皆被皋文深文罗织。阮亭<<花草蒙拾>>谓：坡公命宫磨蝎，生前为王珪、舒亶辈所苦，身后又硬受此差排。由今观之，受差排者，独一坡公已耶?
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周介存谓："梅溪词中，喜用'偷'字，足以定其品格。"刘融斋谓："周旨荡而吏意贪。"此二语令人解颐。
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贺黄公谓："姜论史词，不称其'软语商量'，而称其'柳昏花暝'，固知不免项羽学兵法之恨。"然"柳昏花�自是欧、秦辈吐属，后句为胜。吾从白石，不能附和黄公矣。
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东坡<<水龙吟>>咏杨花为最工，邦卿<<双双燕>>次之。白石<<暗香>><<疏影>>格调虽高，然无片语道着。视古人江边一树垂垂发，竹外一枝斜更好，疏影横斜水清浅等作何如耶！（按：格调虽高后，有已删之：而境界极浅，情味索然。乃古今均视为名作，自玉田推为绝唱，后世遂无敢议之者，不可解也。试读林君复、梅圣〔原误作舜〕俞春草诸词，工拙何如耶?）
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荡，冷月无声，数峰清苦，商略黄昏雨，高树晚蝉，说西风消息，虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层。梅溪、梦窗诸家写景之病，皆在一隔字。北宋风流，过江遂绝，抑真有风会存乎其间耶?
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，韦、柳则稍隔矣。东坡之诗不隔，山谷则稍隔矣。池塘生春草、空梁落燕泥等句，妙处唯在不隔。词亦如是。即以一人一词论，如欧阳公<<少年游>>咏春草上半阕：阑干十二独凭春，晴碧远连云。二月三月，千里万里，行色苦愁人，语语都在目前，便是不隔；至云谢家池上，江淹浦畔则隔矣。白石<<翠楼吟>>此地。宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。玉梯凝望久，叹芳草、萋萋千里便是不隔；至酒祓清愁，花消英气则隔矣。然南宋词虽不隔处，比之前人自有深浅厚薄之别。
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少游词境最为凄婉。至"可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮"则变而凄厉矣。东坡赏其后二语，犹为皮相。
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中之影、镜中之象，言有尽而意无穷。余谓北宋以前之词亦复如是。但沧浪所谓兴趣，阮亭所谓神韵，犹不过道其面目，不若鄙人拈出境界二字为探其本也。
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忧。昼短苦夜长，何不秉烛游?服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。写情如此，方为不隔。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。写景如此，方为不隔。
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"池塘春草谢家春，万古千秋五字新。传语闭门陈正字，可怜无补费精神"。此遗山<<论诗绝句>>也。美成、白石、梦窗、玉田辈当不乐闻此语。
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白仁甫<<秋夜梧桐雨>>剧，奇思壮采，为元曲冠冕。然其词干枯质实，但有稼轩之貌而神理索然。曲家不能为词，犹词家之不能为诗，读永叔、少游诗可悟。
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朱子<<清邃阁论诗>>谓："古人有句，今人诗更无句，只是一直说将去。这般一日作百首也得。"余谓北宋之词有句，南宋以后便无句，如玉田、草窗之词，所谓"一日作百首也得"者也。
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朱子谓："梅圣俞诗，不是平淡，乃是枯槁。"余谓草窗、玉田之词亦然。
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"自怜诗酒瘦，难应接许多春色。""能几番游?看花又是明年。"此等语亦算警句耶?乃值如许费力。
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文文山词风骨甚高，亦有境界。远在圣与、叔夏、公谨诸公之上。亦如明初诚意伯词，非季迪、孟载诸人所敢望也。
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星光少。 冷霞寒侵帐额，残月光沈树杪。梦断锦闱空悄悄。强起愁眉小。此词前半，不减夏英公<<喜迁莺>>也。此词见<<乐府雅词>>，<<历代诗余>>选之。
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佳作。后人有切近的当、气格凡下者，终使人可憎。余谓北宋词亦不妨疏远。若梅溪以降，正所谓切近的当、气格凡下者也。
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西河<<词语>>谓：赵德麟令畴作<<商调鼓子词>>谱西厢传奇，为杂剧之祖。然<<乐府雅词>>卷首所载秦少游、晁补之、郑彦能（名仅）<<调笑转踏>>，首有致语，末有放队，每调之前有口号诗，甚似曲本体例。无名氏<<九张机>>亦然。至董颖<<道宫薄媚>>大曲咏西子事，凡十只曲，皆平仄通押，则竟是套曲。此可与<<弦索西厢>>同为曲家之荜路。曾氏置诸<<雅词>>卷首，所以别之于词也。颖字仲达，绍兴初人，从汪彦章、徐师川游，彦章为作<<字说>>。见<<书录解题>>。
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四六文），次口号（诗），次勾合曲（四六文），次勾小儿队（四六文），次队名（诗二句），次问小儿、小儿致语，次勾杂剧（皆四六文），次放队（或诗或四文六）。若有女弟子队，则勾女弟子队如前。其所歌之词曲与所演之剧，则自伶人定之。少游、补之之<<调笑>>乃并为之作词。元人杂剧乃以曲代之，曲中楔子、科白、上下场诗，犹是致语、口号、勾队、放队之遗也。此程明善<<啸余谱>>所以列致语于词曲之间者也。
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之六七。<<绝妙好词>>则除张、范、辛、刘诸家外，十之八九皆极无聊赖之词。甚矣，人之贵耳贱目也。（按：另有已删之古人云：'小好小惭，大好大惭'，洵非虚语。）
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古今词话>>六卷，国朝沈雄纂。雄字偶僧，吴江人。是编所述上起于唐，下迄康熙中年。然维见明嘉靖前白口本<<笺注草堂诗余>>林外<<洞仙歌>>下引<<古今词话>>云：此词乃近时林外题于吴江垂虹亭。（明刻<<类编草堂诗余>>亦同）案：升庵<<词品>>云：林外字岂尘，有<<洞仙歌>>书于垂虹亭畔。作道装，不告姓名，饮醉而去。人疑为吕洞宾。传入宫中。孝宗笑曰：'云崖洞天无锁，锁与老叶韵，则锁与音扫，乃闽音也。'侦问之，果闽人林外也。（<<齐东野语>>所载亦略同。）则<<古今词话>>宋时固有此书。岂雄窃此书而复益以近代事欤?又，<<季沧苇书目>>载<<古今词话>>十卷，而沈雄所纂只六卷，益证其非一书矣。
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驳之，谓犹能举七十斤者，举百斤则蹶，举五十斤则运掉自如。其言甚辨。然谓词格必卑于诗，余未敢信。善乎陈卧子之言曰：宋人不知诗而强作诗，故终宋之世无
