《灵水识谭》读后感

　　《灵水识谭》的作者是中国著名旅游学专家、国内旅游学术界著名学者、中国旅游体验理论的提出者谢彦君教授。初识谢教授，是今年七月份在广州中山大学的一次国际学术会议上，因谈话中得知谢教授对传统文化也造诣颇深，内心便不自觉得想亲近。会议结束一返回珠海便立刻下单买了谢教授的《灵水识谭》。

 

　　拜读完《灵水识谭》，顿觉内心愉悦，通体畅快！难为作者把那么深奥的道理讲得深入浅出、生动有趣。除了再一次叹服他的“学富五车”、“博古通今”之外，内心颇受触动的是作者的慈悲、修身和刻薄的自省。对待学生，他感叹教人至难；对待学问，他孜孜以求；对待教育，他心怀忧虑；对待生活，他风雅有趣。这本书蕴藏着解答一个人做人、做事和求学问中碰到的很多疑惑的密钥，值得一次次地去品读。

 

　　整本书加上引子和尾声共七部，一百零八篇。第五部分《识海钩沉》和第六部分《哲园沉思》是有关知识论的两部分，由于自己学识浅薄并未完全消化吸收，体会不够深刻，所以不敢贸然分享。接下来主要针对第二部分《市井百态》、第三部分《心驰梦华》和第四部分《空谷足音》谈一些粗浅的体会和感悟，希望对作者的思想和智慧能够领会一二。整本书的正文内容用《蜗牛的触角和它的路》作为开篇颇值得玩味，作者通过对蜗牛在行走中用触角去触碰、感知和选择路线的观察，给读者以启发，是不是所有的生命都是在试探中成就自己的世界的？
 

 

　　作者身为从事教育行业多年的出色的教育家，对教育从宏观到微观都有着鞭辟入里的见地，指出中国现实民情中所存在之窘迫、鄙锁现象，其根在教育；教育得治，世风自清、自正。反观中国当下教育，则不难见其有三失：失本、失类、失时，这三大失切中要害，发人深省（《中国当下教育之失》）。作者对于大学教育中的理论教育与实践教育、课程设置、教育教学方法的阐释和见解，或者以梦境的形式，或者以趣味性的对话形式，或者引经据典、旁征博引等各种活活泼泼的形式，让读者读起来趣味横生，妙不可言，在赞叹作者的智慧之余并能引发思考。如《教育的宗旨何在》一文中作者提到的对于学生的教育之法，当学生论文答辩不过关时，作为教师“不言学生本该做当做之事，反以外力相胁迫，此不啻庙上伎俩，不是教育之道，恐不足为法”，深以为然。对于孩子的教育本当如此，先明正道，导之于人。又比如：在基础理论研究领域，如何让学生去意会极为抽象的概念，这一点对于这个领域的教师在教学方法的选择和运用上是具有极大挑战的，所幸在《汉字“凸”之奥妙》和《上课心得：景观与地方性》这两篇中，作者作为基础理论研究领域的著名专家，详细介绍了他如何训练学生的思考方法，尤其是如何抓住要点、表达要点。让读者大饱眼福的同时并感慨，原来外行人都可以听懂这么专业这么难的博士课啊！这一点对于教育同行来说非常有借鉴和启发意义。

 

　　作者主张热爱读书，但不主张“玩物丧志”地读书，而是获取知识要有起有止，该起时起，该止时止，读书时要成为自己的主人，不能被权威俘虏，尤其是不能被书本俘虏。其实这也指出了当今社会尤其学术界存在的从概念到概念来利用书本的问题。刚看到《人能被谁俘虏？》这个标题时，觉得当头棒喝。再看作者提出的解脱方法，更是很有共鸣。我曾想过让孩子初中之后利用寒暑假抽时间参加社会实践，去感受真实社会，既要读书又要实践。作者还在《什么叫“有学问”》提出了真正的学问的衡量尺度是：（1）能用语言精确地加以表达；（2）能用例子通俗地予以说明；（3）能在工作与生活、学习中切实地加以运用，对此我深以为然。《学问的根柢须不脱离社会》这一篇中用典故的形式一再劝诫治学者，“学问不在社会中磨练，终是纸上口头功夫，要沉潜于社会生活”。对于治学者来说，作者强调首先要有自己的根本观点：学问须有个主儿，否则必为听闻所乱，不过又须抛了这个主儿，否则若把自家的“主儿”执定不放，则又必陷入泥守的窠臼。从治学的态度方面，作者又提出学贵有方，学贵有专、学贵有恒、学贵有疑，从个人经验上升到了一般性方法。作者作为我们国家1978年入学的大学生，英语是成人后自学的，而后却可以熟练地加以运用；对照一下自己，从小有很好的英语基础，大学四、六级又以优秀成绩通过，现在却丢到爪哇国去了，着实羞愧。

 

　　书中很多章节都能让人强烈地感受到作者的自省、自律，但如果因此而断定作者是刻板、古板的书呆子，那可就大错特错了。事实是作者生活与学问，皆有静怡之态，却又活活泼泼、趣味盎然。《雾日惊梦》里，作者工作中的那种“难”的境地跃然纸上，当我笑中带泪地读完后，慨叹“活着谁都不容易”，原来著名学者一路走来经受的阻碍、困难一点都不比别人少。《梦里都在做学问》那一篇，描写“说话底气很足、很有气场”那段，忍不住被文字流露出来的真性情逗笑了，但这不正是一位颇具文人风骨而又对社会满怀责任感的学者甚至一代侠士的形象吗？《其实我们只需要坐下来》那篇的“硬憋死扣，咬牙切齿”，读完不禁捧腹，真真太形象了，焦虑、抑郁、拖延、逃避可能谁都有过，而对治的方法就是“只需要坐下来”！何其简明！是的，是疾唯有行动可破。《什么叫“有学问”？》中作者做了诸多的反思，刻薄的自省背后是对自己的高标准和严要求，但当读罢这句“总以为玄谈既可养心又可造型甚至可赢得红袖添香更不妨成名得利”时，不禁令人莞尔一笑：原来谢教授也食人间烟火，自自然然，毫不矫揉造作。

 

　　此外，像《少年勿仿老年态，少年少年作少年》、《人生无意义》、《心静如湖水》等篇章，其意趣也都极精妙，从思想到行为都甚圆融、通达。

 

　　只可惜自己学识浅薄，语言无力，无法把所有的心得和体会用文字表达出来。幸而更多的收获和意会都已化入读后整个人的神清气爽中。