精选道德的重要性体现在哪些方面60句文案

道德的重要性及意义

1、道德的作用

(1)、西茨玛和马切利援引了一个发表在Science上的社会调查，该调查要求被调查者在一个五分量表上对13种形象的精神能力和个人判断进行打分。13种形象中包括7种活的人类形象(7周的胎儿、5个月的婴儿、5岁的女孩、成年女性、成年男性、植物人和被调查者自己)、3种动物形象(青蛙、家犬和野生黑猩猩)、一个死去的女人、上帝和一个善于社交的机器人。调查结果显示，一个实体因不当行为应受到惩罚的判断与能动性的相关性比与经验的相关性更强(r=0.82vsr=0.22)；相反，避免伤害实体的愿望与经验的相关性更强(r=0.85vsr=0.26)。调查给出的结论是“人们对道德地位的归属是由人们对人能感受到痛苦和快乐的感知所决定的。与此同时，也应该注意到，能动性与道德地位问题的评级存在显著的相关性(p在第一个实验中，受试者被告知一只猴子需要参与一个残酷的实验。每位受试者会收到一个猴子的形象，并被告知一共有5只猴子，其收到的猴子要么对痛苦和快乐的感受比其他的猴子强烈或弱，要么比其他猴子在聪明和好奇程度上更高或更低。换句话说，受试者收到的猴子形象可以分为四种类型：高能动性高经验、高能动性低经验、低能动性高经验和低能动性低经验。受试者需要在一个7分量表中对这一实验行为进行道德判断，1分代表“完全没错”，4分代表“不确定”，7分代表“完全错误”。实验结果显示，经验对道德评分有显著影响(p尽管第一个实验显示能动性与道德无涉，但西茨玛和马切利认为这是由于在实验的设计中形象的选择存在问题。因为在人的意识中，即便一只猴子具有一定的能动性也与人的能动性相去甚远。于是他们又设计了第二个实验，他们试图证明在参与者不太可能同情所讨论的实体的情况下，能动性将发挥更大的作用。在第二个实验中，受试者收到的形象由猴子变成了外星人，同样分为高能动性高经验、高能动性低经验、低能动性高经验和低能动性低经验四种类型。受试者需要回答4个道德问题：(1)对外星人进行实验在道德上是错的吗？(2)利用外星人为人类殖民做准备在道德上是错的吗？(3)杀死外星人在道德上是错的吗？(4)摧毁外星人的生活方式在道德上是错的吗？实验结果显示，能动性对所有四个问题都有显著影响(每个问题p0.25)。同样，在能动性和经验之间没有显著的交互作用(每个问题均p>0.47)。

(2)、第能够树立正确的世界观、人生观和价值观，完善自己的人格。

(3)、一个政d能不能永葆生机，每一个d员都很关键。d员队伍状况如何，直接关系d员能否发挥先锋模范作用，能否把d的路线、纲领、方针、政策落实到实际工作中去，能否完成d的执政使命。习近平总书记指出：“我们加强d的建设，就是要同一切弱化先进性、损害纯洁性的问题作斗争。”当前，我们d员队伍从总体上来说是好的，绝大多数d员能够忠诚贯彻执行d的路线、方针、政策，能够自觉明大德、守公德、严私德，在各自的岗位上发挥着表率作用，体现了d的先进性和纯洁性要求。但不可否认的是，在一些d员身上出现了违反社会公德、职业道德、家庭美德，不注意个人品德、贪图享受、奢侈浪费等道德行为不端的问题。更有个别d员作风不正、品德败坏、腐化堕落，这些人的作为严重败坏了d的形象和声誉，如果任其发展，势必造成严重后果，动摇d的执政基础，削弱d的执政能力。号召全体d员讲道德、有品行，就是希望全体d员勤于自省、严于自律，自觉把传统道德文化精华、社会主义道德规范和要求内化为精神要求、外化为自觉行动，自觉弘扬真善美、传播正能量，为实现中国梦凝聚起强大的精神力量和有力的道德支撑。?

(4)、优良伦理道德传统“积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养”,是树立民族自尊心和自信心，形成民族向心力、凝聚力最宝贵的历史遗产和力量源泉。中华民族几千年的融合发展中，熔炼出以爱国主义为核心的团结统爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的伟大民族精神也是我们民族优秀的伦理道德传统。善于继承才能更好创新，d的一贯主张应当成为大学生的精神追求。

(5)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

(6)、从德育任务的角度说，德育包括发展学生的道德认识、陶冶学生的道德情感、培养学生的道德行为习惯等三个相互联系的方面。

(7)、道德是人类社会的一种重要意识形态，是由人们在社会生活实践中形成的并由经济基础决定的，以善恶为评价形式，依靠社会舆论、传统习俗和内心信念，用以调节人际关系的心理意识、原则规范、行为活动的总和。它由道德意识、道德规范和道德实践(道德活动)三个部分构成。

(8)、在进行对人的价值观的探索和反思的时候，有时候我们会做这样一个练习，就是想象你把你人生中所有重要的东西都带在一艘船上，你在湖上划着，可是这艘船忽然漏水了，然后你必须把某些东西给扔下去，不然这个船就会沉，你还有你所有这些重要的东西都会死掉都会消失，那这时候你首先扔掉什么呢？你可能先把东西给扔掉，家里的彩电冰箱沙发床扔掉，水还在漏，你还要扔掉一些东西，那我把我家里的书扔掉，虽然我很喜欢书上面很多还写了我的笔记，可是没有办法最后是要救命把书也要扔掉，可是还在漏水还要扔，好吧，有的钱都不要，那么再扔，所有的工作也不要了吧，我就不做我这份我喜欢做的事情了，哪怕以后硬着头皮做我自己不喜欢做的事情但是保住命再说，剩下比如说友谊是不是也要扔掉，健康是不是也要扔掉，家人是不是要扔掉，甚至家人里面你先扔掉谁，先扔掉孩子还是先扔掉你的配偶，那么这些都是非常艰难的选择。有人做这样练习的时候经常会痛哭流涕，因为当他们想到我把我最重要的、我把我的孩子都扔掉了、我把我的配偶都扔掉了、甚至在最后剩下我把我的品格也扔掉了，那么这时就是一个你对于自己人生中最重要的一次探索，就是什么是最重要的。

(9)、第是社会文明的象征。全社会的人行为都讲道德，守规矩，那么社会秩序就井然有序，形成良好的社会风尚。

(10)、一个人不管从事何种职业，都必须具备良好的职业操守，否则将成为另类。现在很多行业的职业道德出现了一些不容乐观的状况:有些医院以药养医，有些医生收受红包;有些教师教学时课上不讲、课外讲;有些媒体利欲熏心制作虚假广告，赚取眼球炒作假新闻;执法人员吃拿卡要，不秉公办事等等。细究起来，这些不讲职业道德的行为多是由于这些工作人员缺少个人品德的修养造成的。他们平时轻视自己的人格，不用个人品德来约束自己，面对各种职业道德守则，仍我行我素，以个人为中心，丧失了一名员工的职业操守，是很可耻、可悲的事情。

(11)、道德是人性本能的东西，更是后天养成的合乎行为规范和准则的东西，它是社会生活环境中的意识形态之是做人做事和成人成事的底线。如果没有道德或失去道德，那么我们人类就很难是美好的，甚至就是一个动物世界人们也就无理性无智慧而言。

(12)、答：每个人对道悟性深浅不信仰的图腾级别自然也有高低之分。图腾是力量，是信仰。但是如果，人能更深层次的悟道，那么粗浅的道行一定会被深层次的道行取代！就像封建社会的龙虎旗会被马克思的五星旗取代是一个道理！

(13)、上天并不仅仅赠予了我们“真金”或是“假金”，它赠予我们的是道德，有美好亦有丑恶。我相信，上天做了如此的安排定是希望我们在这滚滚红尘当中用美好的道德感化他人，洁净自己。也用别人的美好道德来消除我们自身道德的恶劣一面。让我们自身同这个世界一起变得更加完美。

(14)、民族的复兴需要加强道德建设，不可否认，我们中有不少人带有严重的劣根性。所表现出来的见利忘义，金钱至上，只顾个人发财，不管别人死活的行径就是劣根性的表现。

(15)、宋代的范仲淹在《岳阳楼记》中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，都显示了强烈的为国家、为民族、为整体而献身的精神。

(16)、德育包含理想、原则、规则层次的道德教育。道德理想教育即运用道德倡议形式激励学生的高尚行为；道德原则教育即运用道德指令或道德倡议形式指导学生的正确行为；道德规则教育即运用道德禁令或道德指令形式约束学生的不良行为。

(17)、孟子把智看成是判断是非善恶的一种能力，认为“是非之心，智也”。在古人看来，“明智”则必须“好学”，《礼记?中庸》强调“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，要求人们通过勤奋学习，学以成德，学以成性，“变化气质”。

(18)、????????道德地位概念的定义有很多，不同的学者会从不同的角度来阐释它，但目前在学界并没有一个关于道德地位的标准概念。斯坦福哲学百科上关于道德地位的说明提到“当且仅当一个实体或其利益在某种程度上为了实体自身的利益而在道德上具有重要意义时，它才具有道德地位”。〔2〕玛丽·安妮·沃伦(MaryAnneWarren)认为，说一个实体具有道德地位“是在道德上相当重要，或有道德立场。它是一个实体，道德行为人对它负有或可能负有道德义务。如果一个实体具有道德地位，那么我们就不能随意对待它;我们在道德上有义务在我们的审议中重视其需要、利益或福祉。此外，我们在道德上有义务这样做，不仅是因为保护它可能对我们自己或他人有利，还因为它的需求本身就具有道德重要性”。〔3〕贾斯汀·西茨玛(JustinSytsma)和爱德华·马切利(EdouardMachery)则提出“说一个实体有道德地位，当且仅当它在道德上可能是错的”。〔4〕甚至，大卫·德拉齐亚(DavidDeGrazia)认为“关于道德地位的讨论是多余的，原则上它总是可以被其他语言所取代。……道德地位的语言为关于我们对不同种类的人的道德义务以及这些义务的根据的一般性断言提供了一个方便的简写”。〔5〕也就是说，“道德地位”是一个虚假的概念，是一种道德语言意义上的对义务的简称。

(19)、这个呢，我们讲的这些(勤奋、刻苦、拼搏奋斗、永恒、挑战)，基本都属于心理素质范畴的。

(20)、《将相和》中蔺相如的谦让、大度、有错必改等美好的道德不就照亮了历史的一片天空么？道德，美好的道德，这真金，它们所散射出的金色的圣光改变了许多的不美好，也使美好变得更加辉煌。

2、道德的重要性体现在哪些方面

(1)、比如说一个博士生，有着渊博的知识，过人的能力，但是他没有道德，做一些坏事，那么这个人和其他的犯罪者对人类更加危险。

(2)、(3)WarrenMA.Moralstatus:Obligationstopersonsandotherlivingthings(M).ClarendonPress,1997:303-3

(3)、(15)HajdinM.TheBoundariesofMoralDiscourse(J).TheologicalStudies,1995,56(2):3

(4)、树立家庭美德，要不断加强个人品德修养。家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，是调节家庭内部成员和家庭生活密切相关的人际交往关系的行为规范。涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。家庭是社会的细胞，家庭的安宁与和谐，有利于形成安定团结的社会局面。我国近日评选的道德模范中“孝老爱亲”模范，就是践行家庭美德的杰出代表。家庭是每个人最后的精神港湾与情感归宿，也是构建和谐社会的基础。

(5)、环境道德是当代社会公德之它能教育人们应当以造福于而不贻祸于子孙后代的高度责任感，从社会的全局利益和长远利益出发，开发自然资源发展社会生产，维持生态平衡，积极治理和防止对自然环境的人为性的破坏，平衡人与自然之间的正常关系。

(6)、道德不仅调节人与人之间的关系，而且平衡人与自然之间的关系。它要求人们端正对自然的态度，调节自身的行为。

(7)、具体地说，提高思想道德修养包括如下几个方面的作用：首先，有助于学生实现从高中到大学的转折，更好地完成大学期间的发展任务。从高中到大学的转折，是大学生人生发展中的一个重要阶段，将经受多方面的新考验。它既是一种挑战，同时也意味着发展的机遇。然而，由于当代社会背景以及个体特点及其经历的原因，近年来大学生在这一转折过程中遇到的问题更为突出，严重地影响大学生教育任务的完成及个人的全面发展。通过学习“思想道德修养”课程，有助于大学生提高自我素质，增加应对现实中各种挑战的能力，尽快适应新的学习生活环境，完成大学期间的各项发展任务，成为社会发展的有用之才。其次，有助于青年学生积极探讨人生的具体问题及其哲理，尽快选择并走上成功之路。随着大学生离开家庭并逐渐融入社会，他们将面临越来越多的有关个体和社会发展的具体问题，并引发有关人生和社会问题的相应思索。“思想道德修养”课程针对大学生发展过程中的这一特点，从大学生在大学期间面临的具体问题出发，进而透过具体现象探讨人生和社会发展的哲理问题，将有助于青年学子拨开市场经济的迷雾，避免西方资本主义价值取向的干扰，确立正确的人生态度、人生目的和人生价值，从而为自己的成才拨正航向。最后，“思想道德修养”课程的学习，还将有利于青年学生不断地完善自己，实现自我的新境界。修身养性向来是中国知识分子的重要境界，它既是青年人个体发展的目标，同时也是社会主义道德建设的重要保证。当代大学生在社会主义精神文明建设过程中承担了重要责任，d和政府对此也寄托了殷切希望。通过课程的学习，将有助于青年学生弘扬中华民族优良传统，汲取世界各民族文化的精华，并在当代社会主义现代化的实践中不断提高自身的素养，做一个高尚的人，做一个摆脱了低级趣味的人，无愧于时代与民族的重托，真正展现自己的人生价值。

(8)、地址：沈阳市和平区和平南大街45号(省委院内)

(9)、(4)SytsmaJ,MacheryE.Thetwosourcesofmoralstanding(J).ReviewofPhilosophyandPsychology,2012,3(3):

(10)、可是，让我们不得不感叹的是，在市场经济高度发达的今天，在资本高度集中的今天，有很多人却连基本的道德也失去了。先不要说某些中国公民在国外旅行时随手扔垃圾，高速驾车，就连看到同胞遇难也可以视而不见，打酱油路过。当年先生学医日本，看到电影中麻木的中国人围观被砍头的同胞，于是决心弃医从文。先生说中国人的躯体强大了并不能让中国真正强大，只有唤醒国民灵魂，中国才算真正强大起来。如今的中国，GPD仅次美国，军事实力全球第可是就有那么一些人连做人的基本良知都被货币所尘封。就用十月份发生的一个悲剧作例。2011年10月13日下午5点30分，广东佛山南海黄岐的广佛五金城里，2岁女童小悦悦在过马路上不慎被一辆面包车撞倒并两度碾压，随后肇事车辆逃逸，随后开来的另一辆车辆直接从已经被碾压过的女童身上再次开了过去，七分钟内在女童身边经过的十几个路人，都对此冷眼漠视，只有最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，于0时32分离世。那些漠然的路人，你们的良知何在，你们的道德何在。对待一个弱小的生命，因为害怕再次上演“彭宇案”的冤屈，因为多一事不如少一事，于是了选择了漠视生命，选择了埋没道德良知。佛曰：芸芸众生，孰不爱生。爱生之极，进而乐群。”我们爱自己的生命，同时也应该爱别人的生命，让自己好好活着，同时也让更多的人好好活着，这是做人最初的良知，是所有人都不应该拒绝的道义。世界上最遥远的距离不是生和死，而是我们都摈弃了为人的道德，

(11)、没有人可以逃脱社会发展规律，我们学习思想品德的关键是在于生存于这个世界上，并不是为了自己，而是为了我们整个文明的发展，这或许是一种自私，这种自私的本质在于，我们也在延续着某种文明，我们都变成了文明的附庸。或者说我们的躯体我们的知识其实只不过是被文明所寄生了。

(12)、①道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展；“私有制是万恶之源”。

(13)、从常识的观点来看，对于没有“道德地位”概念的普通人来说，一个事物如果越具有能够感受快乐和痛苦的能力那么就越值得被纳入伦理考量；同样，一个事物的认知方式和生活方式越是复杂也就越值得被纳入伦理考量。这两点在日常生活中是同等重要的，是一种人类天然的道德直觉。当然，并不能排除人类还有其他别的什么道德直觉，但仅就这两种常识性观点来看，上述观点是成立的。

(14)、说做一个有道德的人很简单，但实践起来却很难，只要控制好自己，人人都会是一个有道德的人，那我们的生活将更加美满！

(15)、在自律上的伦理道德思想。就是关于义务、良心、荣誉、责任、幸福、自强、勤俭、谦虚等。义务是一种普遍存在的道德关系和道德要求，作为社会成员客观上都必然对社会和他人履行道德义务和责任。良心是隐藏在人们内心深处的一种意识活动，是对道德责任的自觉意识。孟轲认为“良心”就是“仁义之心”,只要人们尽其心，就“皆可为尧舜”,其最高境界是自强不息。在如何对待贫穷富贵，生死福禄，荣辱功名，权位爵禄及如何对待人、己、家、国上，其基本精神强调处世必以仁德，亲身必以大义，为人重在大节，穷达见疆，成仁取义，“克勤于邦，克俭于家”.谦虚是一个人保持道德品质的关键所在，谦虚必须反对骄傲，尤其是高位的人更应谦虚反骄。“满招损，谦受益”.传统道德中还有礼让、勇敢、敬业、尊师、重道、艰苦奋斗，尊老爱幼，助人为乐等都是对待义务良心荣誉幸福方面的伦理道德规范，是我们今天应继续弘扬的优良品德。

(16)、“道德受体”地位，英文是MoralPatient，也被翻译为“道德顾客”和“道德病人”，对应的是传统伦理学中“MoralObject”这一概念，指的是在道德活动中应当被考虑到的个体，因而也被称为“道德上可考虑的(MorallyConsiderable)”。马内·哈丁(ManeHajdin)认为道德受体的概念是通过与道德主体概念作类比而创造出来的，并不具有独立地位。〔15〕确实，根据哈丁的观点，回顾道德哲学的历史，道德受体一词出现的很晚，通常是作为道德主体的辩证对立面而出现的。它是一个派生概念，依赖于道德主体概念而存在。雷根认为道德受体的行为在道德上无关对错，但是道德受体可以处于道德活动的接收端承担一个正确或错误的道德行为。也就是说，评价一个行为是否道德，其发起端必须是一个道德主体，而接收端要么是一个道德主体，要么是一个道德受体。举例来说，假设A的行为伤害了B，要论证这一行为在道德上是错的，那么其必要条件是：(1)A是道德主体；(2)B是道德主体或道德受体。

(17)、????????长期以来，学术界对道德地位的来源莫衷一是，各路专家学者各执一词。通常来讲，“道德地位”被认为主要有两种来源，其一是事物感受正面或负面情感的能力，其二是事物认知和生活方式的复杂性。

(18)、大家都知道，2008年四川地震了，许多中华儿女都献出自己的一份爱心，捐自己的散钱，捐自己的书，捐自己的玩具……这些虽然微不足道，但更重要的`是我们的爱心。这同样也可以体现出，我们华夏儿女都是有道德的人。

(19)、(5)追求精神境界，把道德理想的实现看做是一种高层次的需要。

(20)、而败坏的道德它可以让你失去朋友的支持，失去亲人的信赖，甚至让你自己也迷失前进的方向。这样的危害，小则害人害已，大则可以祸国殃民，威胁一个国家和民族的命运。那些为了一己之私而卖国求荣的奸贼就是绝好的例子，他们造成的危害是多么的巨大！

3、道德的重要性素材

(1)、现在的价值观是个热门词，大家都在到处都说价值观，张口就来，“本公司的价值观是质量第一顾客至上”，质量当然很重要顾客当然也很重要，可是赚钱也很重要啊，当质量、客户和你的挣钱发生冲突的时候，到底哪一种更重要，到底哪一种在你心目中占的价值更高，这才是真正的价值观。

(2)、从类型划分的角度说，德育即培养学生在私人生活、国家与社会公共生活、职业生活中的道德意识，以及合乎私德、国民公德与社会公德、职业道德规范的行为习惯。

(3)、弘扬中华优秀伦理道德思想的时代意义。中华优秀伦理道德思想主要是指以儒家道德思想为基础，兼收墨、道、法等伦理道德传统为内容的伦理思想和道德实践活动的行为规范的总和，是一个民族在长期的共同生活和共同的社会实践基础上形成和发展的，为民族大多数成员所认同和接受的思想品格、价值取向和道德规范，是一个民族的心理特征、文化传统、思想情感等的综合反映。

(4)、所有的意义都是有意义的，但是有些意义更有意义。

(5)、自古以来，多少仁人志士为了践行道德，舍利取义，舍小家为大家，抛头颅洒热血。屈子投江，安石被贬，苏武牧羊，杜甫颠沛。“天下兴亡，匹夫有责”，目观“山河破碎风飘絮”，夜来“铁马冰河入梦来”。古代先贤用他们的青春热血去谱写一曲人生高歌，去履行人性大义。可能他们没有那些受尽统治者恩宠的王侯将相的珠光宝气，可是他们的人性光辉载入史册，万世流芳。当年文天祥“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”，正是“身世浮沉雨打萍”。面对敌国的万钟利诱，生死威逼，依旧保持凛然大义，奋笔疾书“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，昔时英雄踪影早已无处可觅，只剩荒冢一堆，杂草四处，可是，在人们心中，他们永远存活，永垂不朽，他们用生命成就了人性道德，他们让自己的人生熠熠生辉。人的一生不过白驹过隙，岁月无声消逝，所有的一切终将殊途同归。我们可以给予这个世界的只是有一分光就发一分热，就是在遵守法律规范的前提下，履行道德要求，除了赡养双亲，抚育儿女外，还应该以天下为己任，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，尽己所能奉献一生，尽瘁为民，促进社会和谐，推动人类发展。没有道德的人只是一个沉默的羔羊，没有道德的人生无异于过眼浮云、驿外清风，只有贯注了道德的人生才拥有了存在的意义，人的生命也才富有了价值。

(6)、比方道家图腾《八卦阴阳图》，其实就是示假藏珍啦！真话是〔阴主阳臣，阴在阳内而不在阳之对；以阴为核心如振水推波推阳发势！〕

(7)、尽管“经验”和“能动性”两种传统各执一词，但根据西茨玛和马切利的观点，二者之间是并立平行的，在道德地位来源的这个问题上没有谁优于谁，道德地位概念从根本上就是双源的，起源于人类与生俱来的两种不同的道德直觉。西茨玛和马切利的道德地位双源假说包含了两个部分：其一是哲学家的思想受到了常识观点对道德地位的看法的影响；其二是强调判断一个实体是否具有道德地位取决于两个独立的线索——经验(实体是否感受到痛苦和快乐)和能动性(实体的认知和生活方式是否复杂)。

(8)、道德是调整个人和社会之间关系的劝导性的行为规范，通过传统习俗、社会舆论和内心信念来维系。不能随地吐痰是道德规范；不能随地排污是法律规范，依靠暴力来维系。

(9)、它由道德意识、道德规范和道德实践(道德活动)三个部分构成。

(10)、必须坚持分析、鉴别、批判的态度，不能全盘肯定或否定。批判地继承是一个严肃、认真、改造、加工的过程。是用马克思列宁主义的历史唯物主义原则进行分析筛选的过程，是有批判、有选择、有目的，以符合社会主义先进文化特点，符合广大人民群众的利益，坚持“批判继承”“弃糟取精”“古为今用”、继承优秀伦理道德的原则。对我国伦理道德思想既不能不加分析地一概颂扬，也不能不加分析地一概否定。毛泽东说：“清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件：但是决不能无批判地兼收并蓄。”这就要求我们必须用历史的观点、阶级的观点、人民大众的观点以及为建设有中国特色社会主义先进文化服务的观点去分析看待传统伦理道德思想。要摒弃批判诸如三纲五常、三从四德、男尊女卑、愚忠愚孝、不讲阶级立场的中庸、仁爱等封建思想，摒弃批判封建的等级、特权、宗法、专制等封建思想，摒弃批判门第、行帮、金钱名利地位至上的封建思想。

(11)、我觉得只有多读书的人，只有读书的人到了40岁以后，才会感觉到，那些哲学给我们带来的影响，那些思想品德给我们带来的影响，否则的话，永远感觉到，初中阶段所学习的思想品德课是很苍白的。

(12)、三是体现民族性，继承中华民族优秀文化遗产和中国共产d人实践经验的文化。四是体现大众性，就是要做符合大众意愿，反对迷信、愚昧、颓废、庸俗等落后文化，反对腐蚀人们精神境界、危害社会主义事业的拜金主义、享乐主义、极端个人主义，反对教条主义、形式主义、官僚主义、以权谋私的堕落文化。

(13)、从仁爱精神出发，我国古人主张“和为贵”，提出了“亲仁善邻，国之宝也”的思想

(14)、必须努力践行社会主义核心价值观。弘扬中华优秀伦理道德思想，其根本目的在于引导大学生培育和践行社会主义核心价值观。社会主义核心价值观是先进文化和优秀伦理道德思想的集中体现，就是当代的先进文化，是与d一贯倡导的精神文明相一致，具有中国风格、中国特色、中国气派的先进文化。核心价值观更具有先进文化伦理思想、价值观念和道德规范的内涵。大学生的责任就是要成为优秀伦理道德文化的继承者、先进文化的传播者和体现者。要求大学生传播践行优秀伦理道德思想应当体现“四性”:一是要体现科学性，树立科学的世界观、人生观、价值观。二是体现开放性，面向世界和未来提升中华民族文化软实力。

(15)、赵老师在《积极心理学》MOOC课程第十一章里和大家共同探讨了道德、价值观、意义这些深刻的话题。

(16)、真正的能力出众不是有心机、会表现，而是在兼顾自己工作的同时，还能考虑到其他人，不因为自己的一点小失误，而影响到团队的利益。?

(17)、啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐!——车尔尼雪夫斯基

(18)、?????????????????????

(19)、社会主义社会的道德教育，主要是培养人民的共产主义道德品质，提高人民的历史主动性，推动社会秩序和社会风气的不断改善。它既从现实经济政治关系的实际需要和可能出发，又着眼于人民道德境界的不断升华。

(20)、有人说你算老几敢否定几千年的历史，敢视忽视社会文坛百家！