山神节

　　农历三月十六是山神节，也是孤山爷的生日，孤山周围的民众，都会象过节一样，摆酒设宴，全家聚餐，鸣鞭放炮，隆重地纪念。

 

　　山神节，顾名思义，就是祭祀山神的节日，是春节后的第一个重要节日。过了山神节，天气渐渐炎热 ，从事山场工作的人们中午开始歇晌了。山区的人们，开山采石，垦荒种地，都是在山里活动，依山生存，靠山吃饭，把大山视为生存的灵气，把信仰山神，作为生活中心灵的寄托，虔诚地祈求山神保佑一年里平安吉祥，福满人间。

 

　　山神并没有具体的形象，他的神性也随着时代的发展，融合了神性和人性的共同特点，使山神具有了人物化的形象。如泰山老母是母系氏族社会的女首领，方山爷是昌乐知县于子仁，孤山爷则是李坡的化身。

 

　　李坡，唐末寿光人也。因家贫携母讨饭为生，寄居在孤山脚下的十里堡村，为赵匡胤误杀。赵匡胤称帝后封其为广陵侯，即龙神，掌以三潭四雨，遇旱求雨，有求必应，顺风调水，普救众生。对于旧中国靠天吃饭的农民来说，这无疑是一位极尊之神，理应受到人们的顶礼膜拜和祭祀。山区的人们，在孤山顶上建起了山神庙，孤山爷在这里享受着人们的四时香火。另外孤山上还建有多处石头小庙，如山坡村前的石庙子供奉有山神爷的石刻像；朱刘村东草龙山的石庙子刻有“常开常打常有利，越卖越多越发财”的对联。
 

 

　　一方水土养育一方人，一方神灵护佑一方百姓。孤山拥有3600余亩的森林和50余亿立方米的优质石灰石，这是孤山爷赐给昌乐人民的一宗宝贵的自然财富。朱刘人经营孤山的活动，早在西汉时期就开始了，朱刘镇东圈西汉洞室墓，和东南庄洞室墓及墓内石刻，都是不朽的古代艺术瑰宝。当代石刻艺人张安南雕刻的石狮，正以朱刘人特有的热情，在颐和园门前接待着来自五湖四海的宾客和朋友。

 

　　上世纪五十年代后期，炸药和机械化的相继使用，使孤山的采石业和石料加工业进入了新的高潮。至九十年代，孤山上从下到上，布满了采石的矿坑，，隆隆的爆破声撼天动地，一座座小山头相继消失。山脚下，东起潍城的乐埠村，西至昌乐县城，长达十几公里的路段上，石料粉碎厂、石灰窑场不下数百家，一年中为朱刘及周边民众创造出数十亿的财富，一举奠定了朱刘经济大镇的地位。

 

　　过度的开采造成了山体被破坏，环境被污染，自然生态被打乱的恶果。2004年冬，昌乐县人民政府发布了八号令，实行封山禁采。此举功在当今，利在后世，还以山清水秀，树绿天蓝，孤山爷也深感欣慰。

 

　　自从人们受到孤山爷的恩惠以来，给孤山爷庆寿的活动就没有停止过。解放后随着开山活动的加剧，庆寿活动也越发普遍，越到山近前，越发隆重热烈。

 

　　三月十六这一天，在山上工作的人们，不论是采石的、粉碎石料的、烧石灰窑的，来到工作现场的第一件事，是先摆上供品，焚烧“钱粮”，向山神爷磕头祭拜，燃放鞭炮，然后在一片喜庆气氛中，开始一天的劳作。傍晚提前收工回家，享用丰盛的生日晚宴。

 

　　村子里的人们，家家都像过节一样，早早准备好酒菜，有的一块干活的同事聚餐，有的全家聚餐。席间，老人们向年轻人讲述孤山爷的故事，讲述开山采石，垦荒种地的辛酸经历，讲述打兔子抓野鸡的欢乐与兴奋。孤山爷的传说就这样一代一代的流传了下来。孤山爷站在山顶上，俯瞰着万家灯火，享受着人间的祭祀与膜拜，正盘算着把更多的财富撒向人间，惠及万千民众呢！