品读《西游记》作文3篇

　　篇一：三调芭蕉扇

 

　　作者：王峙涵

 

　　“三”在中国文化中是个很重要的数字，哲学中的“三”，天地人之道也。道家讲“道生一，一生二，二生三，三生万物”，儒家也有“三尊”、“三皇”、“三才”、“三纲”、“三教”的说法，中国人的好多文化观念都与“三”息息相关。

 

　　《西游记》作者吴承恩巧妙抓住了这个对中国人有着独特意义的数字，三调芭蕉扇就是其中非常经典的一回。

 

　　书表唐僧师徒，一路风尘仆仆朝西而去，行到一处，正值秋天，却热气袭人，四处打听才知道，此乃“八百里火焰山，方圆八百里内寸草不生”，唯有找铁扇公主借“芭蕉扇”才能灭火。而这铁扇公主又唤罗刹女，正是当年与悟空结为兄弟的大哥牛魔王之妻，对于悟空而言，与牛魔王情深义厚，是真兄弟，可他不知，那枯松涧火云洞的红孩儿，是铁扇公主所生，红孩儿皈依佛门他们可不愿意，也因此兄弟二人恩断义绝。

 

　　这一来，想要借扇难上加难，一方“只想借扇过山”，一方“心绝为儿复仇”，于是三调扇，正是：一调扇，猴王被扇五万里，灵吉妙借定风丹；二调扇，悟空进肚逼交扇，公主借换真宝扇；三调扇，天兵助战降魔头，罗刹女交扇助西行。

 

　　小时候读西游记总爱分好人坏人，可现在再看每个人都是立体的，比如牛魔王和罗刹女，虽然是“魔”而非正派，却深刻地体现出父爱母爱、亲情担当。

 

　　牛魔王在众天兵天将的阵势下，依然先保护罗刹女，是一位有担当的父亲和夫君；罗刹女也一样，当认识到自己的错误，幡然悔悟，主动请求帮孙悟空灭了火根，造福当地百姓，弥补了过错，最后修得正果，为故事画上了圆满的句号。

 

　　所谓“一物降一物”，挚爱亲情面前牛魔王“魔性”大减，罗刹女洗心革面。

 

　　纵向对比，悟空没有因为昔日八拜结交的友情放弃斗争，理性处理，源于一路降妖除魔日渐笃定的西行决心。

 

　　“若干种性本来同，海纳无穷。千思万虑终成妄，般般色色和融。有日功完行满，圆明法性高隆。”这首小诗书写了开头，却也是结尾。字字传神，成为永恒经典。

 

　　篇二：孙行者三调芭蕉扇赏析

 

　　作者：连伟材

 

　　清朝诗人袁枚有云“文似看山不喜平”也就是说一部好的文学作品要写出“一波三折”才能扣人心弦，引人入胜，《西游记》中有孙行者三调芭蕉扇运用“三叠法”，通过芭蕉扇的得失将整个故事情节串连起，使故事曲折多变，人物形象饱满可感，读来爱不释手。

 

　　“三”这个设定十分巧妙：“二”会让情节空洞，没有起伏，而“四”过于繁琐，令人疲劳，“三”就不一样了，既能充实情节，有起伏，还不会让人产生厌烦之感，这也许就是西游记中有那么多三的缘故吧。孙行者三调芭蕉扇中，我主要总结了三个三，三借、三骗、三战。

 

　　孙行者第一次借扇，靠结拜之情与铁扇公主套近乎，他一点不失礼数，一心只为借扇。这部分运用神态描写，凸显罗刹女对孙悟空的恨之入骨，为借扇难埋下伏笔。同时运用动作描写，说明悟空熟悉为人之道，不愿直接逼迫他人，不愿仗势欺人，表现了他的有情有义与机智。作者运用夸张手法，写出芭蕉扇的威力无穷，悟被空扇到了五万里外，悟空从灵吉菩萨那里得来“定风丹”。悟空返回再去借扇，无功，只好行骗，这就是一骗：孙悟空变做一个小虫儿，在铁扇公主肚里拳打脚踢，文章运用动作描写，突出悟空的机智与调皮、聪明与机警。虽借来假扇，但悟空并不气馁。

 

　　孙行者第二次借扇，即孙悟空第二次行骗，他幻化成牛王，骗取芭蕉扇，同时还骗得能使扇子变大的方法，这部分作者主要运用语言描写，足见假扮之逼真，充分体现悟空的智慧与机敏。悟空扛着大扇子往回赶时，被幻化成猪八戒的牛魔王又骗走了扇子，悟空后悔不已，暴躁如雷，拿起铁棒就打。这就是三骗，是孙行者被骗，

 

　　这第三次借扇，孙行者与牛王经历三战。第一战属于略写，牛王现出三相与悟空相斗，这是详写，突出悟空七十二变的精湛，他火眼金睛，每次都能降服牛王，他战斗经验丰富，始终保持着勇敢无畏的战斗意志。最后是三战，在众护法神将帮助下，将牛魔王收伏，借来真扇。三战过程以动作与语言描写为主，使人眼花缭乱，时而唇枪舌剑，时而刀光剑影，一环扣一环，甚是有趣。

 

　　孙行者三调芭蕉扇这个故事，通过三借、三骗、三战的曲折情节使孙悟空：重情重义，聪明伶俐，有勇有谋、不怕困难、武艺高强的形象跃然纸上，同时这个故事也告诉我们：遇到困难不能退缩，要有坚持不懈的恒心与毅力，遇事智取为上策，遇到困难求人时要真诚。

 

　　篇三：白骨精“三变”中的阴谋

 

　　作者：姚凯丰

 

　　《西游记》这本书是吴承恩所写，是我国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，但一切都不是表面看得那么简单，其中蕴含着无限的细节，就比如“三”，在三打白骨精中远远不只这一个“三”，今天就用文字来感受一下白骨精“三变”中的艺术。

 

　　白骨精第一次变为了一个月貌花容的村姑，猪八戒就动了色心，而悟空有火眼金睛，毫不留情的将假扮美人的妖怪打走，其实这白骨精的一变就是美人计，为了先制服八戒，使八戒与悟空顶撞。而第二次白骨精又变为寻找女儿的老婆婆，当妖怪再次被打走时，师徒四人已经开始起内讧了，八戒因被诱惑，一直与唐僧说悟空是在骗人，而肉眼凡胎的唐僧还相信了八戒的话，坚信那不是妖怪所变。其实这也是妖怪的一个大阴谋，这回的苦肉计，更让八戒唐僧信了妖怪。第三次白骨精变为寻找老伴的老爷爷，这次用的是离间计，真正地让唐僧认为悟空就是毁掉了一个幸福的家庭，而且老爷爷也是向善信佛的，唐僧也是佛教出身，老爷爷的性格与唐僧相似，即使最后妖怪化成了一堆白骨，唐僧还是无法相信。

 

　　白骨精真是老谋深算，这三次阴谋连成了一条线，这时就会有问题了，白骨精变得三次可以调换顺序吗？当然是不可以的，假设白骨精一变老头，二变老妇，三变少女，也许第一次悟空打死老头后，八戒不会起色心，不会顶撞悟空，就没有最后的结局，所以白骨精以八戒为突破口，再搞定了唐僧，也说明它在借刀杀人，所以白骨精这个计谋是非常狡诈的，只有白骨精按顺序三变后，才会使几个点连成一个情节，又使几个情节推动故事，到了最后的高潮。

 

　　这部故事，表面体现了西游记师徒四人历经磨难向西行走取经的故事，而真实描绘了师徒磨练心境的故事，白骨精的这三变，哪一次不是在促使他们团结，塑造优良品质呢？