君子之心

　　何为君子？自古以来描绘君子的言论各有千秋，或是“谦谦君子，温润如玉”，或是“文质彬彬，然后君子”。于我而言，而今论君子不应拘泥于这些显示外表的风度或xing格，而在于一颗基于内在道德修养的君子之心。

 

　　君子之为或许多种多样，然而君子之心的内涵实则万变不离其宗，那便是凌驾于利之上的义。扎克伯格初为人父，疼爱千金之时更不忘担负慈善的社会责任，裸捐财产可谓君子之为。保罗·索莱里身为著名建筑师，不只是顾及自己今生的安逸，在70年代不理众人的质疑，在沙漠中建造理想的生态之城。心寄人类的家园环境，为后世子孙寻找可持续的建筑生态模式直至离世，也可谓君子之为。君子之心即是这样的大我之心，脱离冯友兰所提出的四境界中的功利境界，而上升到道德与天地境界。
 

 

　　当然拥有君子之心并不一定要有伟大的壮举，君子不因其作为而有大小之分。拾荒者捡到钱物未动贪得之心，悉数奉还，讲义而不趋于利，可谓之君子。巴黎恐怖袭击，险境中有人不忘营救身边的人，践行做人的道义，可谓之君子。这些普通人的行为虽然不及杰出贡献者那般伟大，但谓之君子也丝毫不名过其实。

 

　　然而，君子并非圣人，我们不应用繁复的条条框框来否定君子之心。季羡林在学述上贡献丰硕，为中国文学留下诸多著作及译作，称为君子绝不为过，但其青年时期的日记中也多有低俗之词。?清华园日记?出版前编辑建议其修改，而季老解决一字不改，道：“七十年前我不是圣人，现在也不是。”。的确，我们无法因为某些缺憾去否认一颗君子之心，追求圣人而去扼杀君子是不公的也是无益的。谁又能说季老此番不是“君子坦荡荡”呢？

 

　　因此，(星辰美文网wwW.mEIwen1314.CoM)做一个广义上的拥有道义之心的君子并非难事，不求有惊世骇俗之壮举，也无需做滴水不漏之圣人。我们只需修炼一颗君子之心，将道义时刻存在于心，尽一己之力，成就一个或大或小的君子之为。

 

　　这样以后，我们也就不用过多顾及君子之称，因为君子不会自鸣君子，君子也不会为所谓的君子标准或喜或忧。

 

　　君子无界，君子在心。