三国演义读后感【7篇】

　　篇一：论三国之“三”

 

　　作者：陆晗灵

 

　　孔子云：“三人行，必有我师焉。”“三思而后行。”也有俗语说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”不知大家发现没有，“三”这个数字在其中出现了多次。

 

　　“三”在中国文化中是个很重要的数字。《说文》中，曾提到过“三，天地人之道也。从三数。”它首先体现的是宇宙天地和人生社会的意义。

 

　　在道教中最高的尊神是“三清”：元始、灵宝、道德天尊。在老子的道德经中曾有：“道生一，一生二，二生三，三生万物”的记载。

 

　　在三国演义中，也有许多含“三”的故事，如：三顾茅庐、三气周瑜、三英战吕布、桃园三结义等。看来，在“三”国演义中，“三”的地位可是不同凡响的哟。

 

　　在三国演义中，能出现这么多的“三”，其主要根基是在于其对儒家思想的倾向。

 

　　儒家学派里，三有“三尊”“三皇”“三才”“三纲”“三教”，有孔子的三畏，君子的三戒，孔子的三忘，孟子的三乐，曾子的三省，朱熹的读书三到，可见“三”在儒家学里有着一定的威望。而三国演义的思想便是拥刘反曹的儒家思想，所以三的频繁出现倒也不足为奇。

 

　　再者，“三”为阴阳虚数，在“三顾茅庐”中的用意是多次，表现出刘备的一片诚意，也侧面描写出诸葛亮这位旷世奇才的智慧到底到达了何种程度，也为后面孔明的忠心耿耿做了一定的交代。

 

　　而“三国鼎立”中的“三”则是与鼎力一词相呼应。在罗贯中眼里，三是一个较稳定的结构，使得魏蜀吴三国之间的关系复杂起来，一会儿相互依存，一会儿自相残杀，令读者回味无穷。三个国家都不敢两两对峙，否则第三方一定趁火打劫，就是因为这个“三”，才使得有那么长历史演绎，精彩得令人叹服叫绝。

 

　　或者再瞧瞧四大名著中的三吧，《水浒传》中有宋江三打祝家庄，《西游记》中孙悟空三打白骨精、三借芭蕉扇，《红楼梦》中刘姥姥三进大观园，三进贾府，这样看来，三国演义中出现那么多的“三”也是说得通了。

 

　　篇二：《三国演义》中“三”的用处

 

　　作者：王奕博

 

　　在读《三国演义》的过程中，遇到了许多带“三”字的典故，接下来就让我们看一下都有哪些故事吧！

 

　　有“桃园三结义”“三英战吕布”“三气周瑜”“三顾茅庐”等等，这些“三”都有什么用处呢？让我来告诉您吧！

 

　　在古代，“三”是一个虚数，虽然它是一个虚数，但它有时是一个明确的数字，比如“桃园三结义”与“三英战吕布”，这就突出了刘备，关羽，张飞之间的情义。而“三气周瑜”“三顾茅庐中”的“三”，虽然也是实数，但也可以代表成很多次，更突出了诸葛亮的聪慧，以及刘备对他的敬佩，别的典故都是这样的。

 

　　“三”还可以点题。因为这本小说的名字就叫“三国演义”，因此作者在书中大量运用了“三”字，让文章更加吸引读者，使整本书更加的有趣，升华了文章的中心主旨。

 

　　“三”还可以使文章结构紧凑。它以巧妙的方式，使得整本书层次分明，条理清晰，把书中的每一个故事用一根线串联了起来。并且显得很自然，没有一点突兀。

 

　　“三”为文章，增加了光彩；它令读者读了以后回味无穷。难怪叶圣陶会“一读，二读，再读”。

 

　　“三”字在书中的运用真是太广泛了，这让我想起了，儒勒。凡尔纳写的《八十天环游地球》，他在书中也不断的提到了“八十”这个数字，使我感觉很有趣，被吸引了，我便兴致勃勃的阅读《八十天环游地球》。

 

　　因此，以后我们在写作时，可以添加一些数字到文章以及题目中去，这样可以使你的文章在内容、结构、读者三方面都得以提升，使文章更丰富多彩，添上点睛之笔。

 

　　篇三：论“忠义”思想

 

　　作者：曹博文

 

　　何谓忠义？服服帖帖，言听计从，当个机器人算是忠义吗？《三国演义》中，忠义的影子无处不在。那罗贯中笔下的忠义是什么呢？“忠义”好不好呢？为何会产生忠义思想呢？

 

　　产生忠义思想，有极大的主动因素，喜欢这个国家和国君或跟国君关系好就情不自禁地忠义起来，这也是一种统治阶级为了维护自己统治而宣传的一种思想。其次就是被动因素，身在自己的国家而不忠，怎么说颜面上也不怎么过得去。还有就是那种自私自利的人，若是他的家人还在这个国家，为了保护家人，他必须表现得护国；但如果他的家人生活在他乡，自私的人便可为了爱家，宁当间谍。

 

　　在《三国演义》中，也有许多忠义的好汉，包括谋臣，也包括武将。比如关羽千里走单骑，硬是过五关斩六将，一心只为回到刘备身边。再比如诸葛亮鞠躬尽瘁，一心只为酬三顾。还有沮授、审配等人，被曹操抓住后绝不投降，最终被杀。可见忠义是不离不弃，却绝不是郭图那样的奉承。忠义是允许批评的，而且建议还是必不可少的。

 

　　说到底，“忠义”有意义吗？外国人一个个不知情，冲出来就喊：“那是中国人太笨了！”他们跟我们之间的文化差异太大，不懂“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”是人，活来活去都有一死，要么死得轻如鸿毛，要么死得重如泰山。既然如此，还不如流芳百世，让历史铭记，先死一点也值了。

 

　　在生活中，忠义更显出了重要性：交朋友时，得像刘关张那样，才能互相信任；拜师时，应像刘备三顾茅庐一样，才能请到老师；做人，也该像诸葛亮一样，才能被欣赏。

 

　　此外，忠义的“义”还很有趣，为什么书中关羽要放走曹操呢？关羽其实不忠于曹操，这个事件却被称为“关羽华容道义释曹操”。那“义”就不是忠义的意思了，却可以解释为“大义凛然”，毕竟这一切还是有原因的。关羽虽不忠于曹操，却受曹操不杀之恩，必须放他。

 

　　总而言之，“忠义”思想还是中立性的，有时有助于发展，有时又惹来大祸。不过，忠义的人却值得赞扬，他们的身影将被永远铭记！

 

　　篇四：好人乎？坏人乎

 

　　作者：高地

 

　　小时候看过三国演义的连环画和电视连续剧，那时候只要刘备方胜了就欢呼，刘备方败了就沮丧、惋惜，对曹操方、孙权方更是恨之入骨。如今再品《三国演义》，已不会简单地认为刘备方都是好人，曹操方、孙权方都是坏人了。究其原因，是因为《三国演义》中暗含了“拥刘反曹”的思想，初读时很容易受其影响。

 

　　易中天教授在《品三国》中说过这样的观点，三国这段历史，其实有三种形象：历史形象，文学形象和民间形象。

 

　　可怜了曹操。在《三国演义》里被塑造成了一个奸诈狡猾、残忍暴虐、生性多疑的人。曹操刺杀董卓不成，逃出洛阳，奔回老家，途经吕伯奢家时借宿，疑心吕伯奢一家想暗害他，把吕伯奢全家都杀光了。这段文字把曹操的多疑与残忍描写得淋漓尽致，当时曹操还说了一句话：“宁教我负天下人，休教天下人负我！”而孙盛的《杂记》却是这样写的：既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我”，表明曹操发现自己错杀无辜后，心里其实是悲伤和凄惨的，只因已无可挽回，便只好用这句话为自己开脱罪行，排解心中的自责、郁闷和悲伤罢了。

 

　　在关羽“身在曹营心在汉”这一段里，我们更多的是关注和感叹关羽的情深义重，而往往忽略了曹操的惜才如命。这在《三国志》中还另有一个故事：陈宫曾救过曹操，后来陈宫又投靠吕布对抗曹操，被曹操所抓，曹操动情劝降，而陈宫死不肯降，昂首就刑，曹操流泪为他送行，之后赡养了他的母亲，还帮她嫁了女儿。这也全是为了报答当年的情谊啊！

 

　　可怜了周瑜。在《三国演义》里是一个嫉妒心强、气量小的人。且看“三气周瑜”与“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。”，而《三国志》对周瑜的评价却是“性度恢廓”，“实奇才也”，也就是性情开朗、气度宽宏。苏轼的《赤壁怀古》也写道：“遥想公瑾当年，小乔出嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”可见周瑜是个才貌双全、意气风发、运筹帷幄、光彩照人的英雄人物，这样的人只会被人嫉妒，又怎么会嫉妒别人呢？那么就很难说周瑜是被气死的了，应是天妒英才吧！

 

　　这真是：

 

　　古今多少事，都付笑谈中！

 

　　篇五：小学生该不该读《三国演义》

 

　　作者：杜雨蔓

 

　　《三国演义》是我国四大名著之一，作为一名中国人，我们应该去深读它。而现在，有些人却说，小学生知识太浅薄了，不应该读《三国演义》，那小学生究竟应不应该读《三国演义》呢？

 

　　高尔基曾说：“书籍是人类进步的阶梯。”杜甫也曾说：“读书破万卷，下笔如有神。”我们可以通过书籍让自己进步，在知识的海洋里漫游。我们应该读各种各样、有意义的书，比如：《毛毛》《海底两万里》《秘密花园》等知识丰富的书籍。读书有许多好处：

 

　　一、在书中，我们可以结识许多名人、朋友等。

 

　　在我未读《三国演义》之前，我对书中的人物略知皮毛，研读了《三国演义》之后，我认识了勇敢好战、礼贤下士的刘备，足智多谋、料事如神的诸葛亮，乱世枭雄、阴险狡诈的曹操……这些人物形象在我心中久久不忘。如果我没有认真读《三国演义》，我会认识他们吗？

 

　　同样的道理，我在《毛毛》一书中，认识了见义勇为的毛毛，认识了为了毛毛而给灰绅士十万个小时的贝波，还有喜欢给大家讲故事的吉吉……

 

　　在《红楼梦》中，我还认识了温柔美丽、多愁善感而又自卑的林黛玉，痴情叛逆的贾宝玉……如果不读书，我们又能认识这些书中的人物吗？

 

　　二、通过书籍可以了解祖国历史。

 

　　通过读《三国演义》，我知道三国是中国历史上的一段时期，有曹魏、蜀汉、孙吴三个国家。三国时期人才辈出，发生了许多著名战役。直到今天，三国的著名人物、事件仍是耳熟能详。

 

　　在《西游记》中，唐贞观年间，唐玄奘西行到佛教发源地天竺（今印度半岛）为我们带回了其他国家和民族的优秀文化。

 

　　三、读书可以陶冶情操，让我们的心情更加愉悦。

 

　　读一本好书，就好像品一杯清茶，好像听一场音乐，又好像看一场电影……当我们心存烦躁时，捧起一本书阅读，可以缓解我们紧张烦躁的情绪。静下心来读一本书，是很好的精神享受。当我遇到挫折和困难时，捧起《三国演义》读一读，书中跌宕起伏的故事情节让我忘记了忧愁，忘记了烦恼。

 

　　有的同学可能会说：功课那么多，作业要完成，哪有时间看书？其实，只要你能挤时间来看书，就不愁没有时间。正如鲁迅先生所说的：“时间就像海绵里的水，只要你愿意挤，总是有的。”

 

　　总而言之，统而言之，我认为小学生应该读《三国演义》，这么好的一本书，为何要留到初中才读呢？

 

　　篇六：《三国演义》中的数字“三”

 

　　作者：杨皓瑶

 

　　读完了《三国演义》，我发现了许多与“三”有关的故事。

 

　　一、三国三分天下 东汉末年军阀割据混战，曹操击败多股势力，在200年的官渡之战中击败袁绍，大致掌控中国北方，但在208年的赤壁之战中被孙刘联军击败，形成三国鼎立的雏型，220年曹操病逝其子曹丕逼迫汉献帝禅让称帝，国号“魏”至此东汉灭亡正式进入三国时期，隔年刘备称帝，国号“汉”，229年孙权正式称，国号“吴”。

 

　　二、桃园三结义 《三国演义》第一回，刘关张三人在张飞家的桃园结拜为义兄弟，约定齐心协力，生死相依。这个故事在中国家喻户晓，成为结拜兄弟共同谋事的典故，在中国各地都建有祭祀三人的“三义庙”。

 

　　三、三英战吕布 在汜水关，吕布连斩多员大将。张飞接替公孙瓒与吕布大战五十余回合不分胜负，关羽提着青龙偃月刀与张飞夹攻吕布，再战三十多回合，刘备也提着双股剑，拍马加入。不久，吕布开始感到力不从心，飞马撤退，三人追赶着吕布，直至遇见董卓的兵马才撤退。

 

　　四、陶恭祖三让徐州 曹操因为父亲曹嵩及家人被陶恭祖部下杀害，而怪罪陶谦，发兵攻打徐州，刘备因孔融的请求带兵支援徐州，陶恭祖想让刘备接替自己的徐州牧职位，但刘备不肯接受，这样反复了三次，刘备才勉强答应。我觉得刘备谦虚，另一方面刘备不肯接受徐州牧这个烫手的山芋，同时他也想收买民心。

 

　　五、三顾茅庐 207年，刘备在徐庶的建议下，三次到隆中拜访诸葛亮，前两次都没见到诸葛亮，第三次终于相见。诸葛亮出山成为刘备的军师。

 

　　六、三气周瑜 一气：曹仁大战东吴兵。二气：玄德智激孙夫人。三气：曹操大宴铜雀台。三气之后，周瑜旧伤复发，不治身亡。这个故事是罗贯中为了美化诸葛亮而虚构的，周瑜心胸其实十分宽广。

 

　　七、新官上任三把火 诸葛亮做了刘备的军师后，先后“火烧博望坡”，“火烧新野”，“火烧赤壁”，这三次战役都取得了胜利，这为蜀国政权的建立奠定了重要的基础。

 

　　八、三家归晋 263年魏国司马昭出兵伐蜀，蜀汉亡。265年司马昭病亡，其子司马炎废魏帝曹奂自立，国号“晋”，曹魏亡。西晋280年发起晋灭吴之战，孙吴亡，西晋统一中国。至此三国时期结束，进入晋朝。

 

　　以上就是我在《三国演义》中发现的与“三”有关的故事。我在想，作者为什么写这么多与“三”有关的故事呢？三是个虚数，比如三顾茅庐中三代表的意思是次数很多，说明刘备有诚意，诸葛亮被这种诚意感动了，才肯出山的。

 

　　篇七：论数字“三”的妙用

 

　　作者：张与时

 

　　这学期，我读了《三国演义》这本书，我发现这本书中运用了很多的数字“三”。比如：黄巾起义三兄弟，奠定三国基础的三场战役，三顾茅庐等地方都出现了数字三。刚刚我列举了三个出现了“三”的地方。这又与三有关，这是为什么呢？这是因为三国演义中关于三的故事太多了，我不可能把它们全列举出来，但只列举一两个的话，就不能体现到多了。于是我举出了三个。在学文言文时，提到过三是一个虚数，可以表示多个多次。比如在三顾茅庐这个故事中，这个三顾可以理解为刘、关、张三人三次去拜访诸葛亮，也有可能是多次去拜访他。罗贯中把“三”用在这儿体现了刘、关、张三个拜访次数之多，突出了他们的诚意。

 

　　三国中不仅有三表示次数，还有“三”表示三个人。

 

　　比如说，貂蝉离间董卓和吕布，借吕布之手杀死董卓。这三个人关系紧密，少了其中任何一个人都不行。如果没有貂蝉，董卓和吕布就不会相争；如果没有董卓，貂蝉就不会用美人计；如果没有吕布，董卓就不会被杀。再比如说魏、蜀、吴三国，如果去掉一国，就单单两国相争，分出胜负，故事就会很乏味。罗贯中笔下的三国，如果两国发生战争，又冒出了第三方，想鹬蚌相争，渔翁得利，或来支援一国，那这局面就会变得非常有意思了！

 

　　我认为三国演义中的精髓就是这个数字“三”，罗贯中把这个“三”运用得很奇妙。百度资料上有一句话：罗贯中的高明之处就是他有意识的处处设计出来三个人物，三种势力，并让他们之间相互制衡，相互碰撞，既完成了对人物的塑造，又将故事推向一个个高潮。