1、君子chengren之美,不chengren之恶,小人反是。——《论语·颜渊》
[解读]:君子成全别人的好事,不促成别人的坏事。小人却恰好相反。chengren之美,积善成德,便成为君子;chengren之恶,积怨日多,便是小人。君子受人尊敬,小人遭人唾骂。君子:人格高尚的人。小人:指人格卑鄙的人。反是:和这相反。
2、君子坦荡荡,小人常戚戚。——《论语·述而》
[解读]:君子心地平坦宽广,小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白,安贫乐业,与人为善,知足常乐,所以能坦荡荡。小人欲念太多,患得患失,忧心忡忡,怨天尤人,局促不安,所以常心怀戚戚。坦荡荡:心xiong开阔,自由自在的样子。戚戚:忧惧不安的样子。
3、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。——《论语·季氏》
[解读]:君子一生中有三件事情应该警惕戒备:
年轻的时候,正在长筋骨,气血尚未定型,在男女问题上必须警戒;到了壮年时期,身强力不亏,精力旺盛,要警戒无原则的纠纷和争斗;到了老年,体力和精力都差了,要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说,提出了早恋会影响身心健康的问题。在
今天看来,孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法,对我们仍有教育意义。
4、君子之接如水,小人之接如醴。——《礼记·表记》
[解读]:君子交
朋友平淡如水,小人交朋友像甜酒那样(浓烈
甜蜜)。君子之交,彼此没有图名求利、互相利用,所以显得平淡自然,因而能够长久;小人之交,彼此都怀有获利之心、利用之意,所以免不了虚情假意,矫揉造作,甜言蜜语,因而难以持久。接:接触,交往。 醴(lǐ):甜酒。
5、礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。——《礼记·曲礼上》
[解读]:礼节重在相互往来:有往无来,不符合礼节;有来无往,也不符合礼节。在人际交往中,人们之间应平等相待,互助互济。尚:重在。
6、流水不腐,户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》
[解读]:流动的水不会腐臭,常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀,可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义:
生命在于运动,脑筋在于开动,人才也需要流动,宇宙间万事万物都在运动,没有运动就没有世界。腐:腐臭。户枢(shū):门的转轴。蠹(dù):蛀蚀。
7、满招损,谦受益。——《书·大禹谟》
[解读]:
骄傲自满必然招致损失,谦虚谨慎就会获得好处。
历史上的许多事实证明了这句
名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见,国
家治理得很好,出现了“贞观之治”的太平盛世;但到了晚年,骄傲自满起来,在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。唐玄宗刚登基做
皇帝的
日子里也算英明,在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来,导致了“安史之乱”,唐朝从此衰落。
8、敏于事而慎于言。——《论语·学而》
[解读]:做事勤快敏捷,说话谨慎。这句话告诉我们,做人要多做实事,少说废话,不乱说话。敏:勤勉,快速。慎:谨慎,慎重。
9、千里之行,始于足下。——《老子·第六十四章》
[解读]:千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的
成功都是从头开始,从小到大逐渐积累的。万事开头难,没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。
10、锲而含之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——《荀子·劝学》
[解读]:雕刻了一下,就
放弃了,就是腐朽的木头也刻它不断;如果刻个不停,即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情,只有
坚持不懈,才能取得成就;浅尝辄止,将会一无所成。锲、镂:雕刻。
11、人而无信,不知其可也。——《论语·为政》
[解读]:
一个人不讲信用,不知道他该怎么办了。 孔子认为,一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来,一个企业,一个民族,一个国家也是如此。
中国加入了世贸组织,也要守规则,讲
诚信,才能在竞争中得到发展。
12、人谁无过,过而能改,善莫大焉。——《左传·宣公二年》
[解读]:哪个人没有过错呢?有了过错能够改正,这就是最大的好事啊!春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次,厨师煮的熊掌不够熟,他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他,话未出口,晋灵公就说:“我知道错了,今后一定改正。”其实,他的话把重点落在前一句,只是想用这个话堵住士季的口,并不是真想改正错误。士季便说:“~,~,~。”士季的话把重点落在一个“改”字,知错必改,坏事也就变成了好事。莫大焉:没有比这个更大的了。
13、三人行,必有我师焉。——《论语·述而》
[解读]:三个人同路走,其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长,有值得我学习的地方,只要虚心向别人学习,一定能找到可以教自己的
老师。
14、三思而后行。——《论语·公冶长》
[解读]:经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三:多次。
15、圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得。——《晏子春秋·杂下》
[解读]:伟大
人物考虑问题,难免有疏漏的地方;愚昧人经过周密思考,也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过,大
狗叫,小狗也叫,小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。