度荆门望楚_度荆门望楚拼音版

度荆门望楚拼音版

度荆门望楚

遥遥去巫峡，望望下章台。

巴国山川尽，荆门烟雾开。

城分苍野外，树断白云隈。

今日狂歌客，谁知入楚来。

dù jīng mén wàng chǔ

【zuò zhě 】chén zǐ áng 【cháo dài 】táng dài

yáo yáo qù wū xiá ，wàng wàng xià zhāng tái 。

bā guó shān chuān jìn ，jīng mén yān wù kāi 。

chéng fèn cāng yě wài ，shù duàn bái yún wēi 。

jīn rì kuáng gē kè ，shuí zhī rù chǔ lái 。

<<度荆门望楚>>表达了诗人怎样的情怀?

意象，而气势开扩；而且还由于动态的描写而十分生动。大江固然是流动的，而山脉却本来是凝固的，随、尽的动态感觉，完全是得自舟行的实际体验。在陡峭奇险，山峦叠嶂的三峡地带穿行多日后，突见壮阔之景，豁然开朗的心情可想而知。

李白<<渡荆门送别>>赏析

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

赏析

荆门，山名，在今湖北省宜都县西北的长江南岸，隔江与虎牙山对峙，战国时属于楚国。

游各地。这首诗即是他出蜀远游时所写。诗题为<<渡荆门送别>>，沈德潜认为诗中无送别意，题中二字可删（<<唐诗别裁>>)。看来此论未免欠妥。送别，并非写诗人送别同舟人。从本诗最后两句可知，原来送别所指，是指故乡水送别诗人。近人俞陛云亦说：末二句叙别意，言客踪所至，工水与之俱远，送行者心亦随之矣。(<<诗境浅说>>)

这首诗是借景抒情之作。构思巧妙。脉络井井有条，结构波澜起伏，颇有层次。

代楚国属地漫游。渡远，是远渡的倒写。来从，是来作之意。看来这两句并不是什么惊人之笔，但它与以下诗句都密切关合，丝丝相扣，具有穿针引线、贯串全诗的重要作用。

感。它写诗人从四川乘船，沿着长江，顺流而下，穿过蜿蜒起伏，千姿百态、高耸入云的三峡。来到辽阔的湖北平原，高山峻岭逐渐消失，随着山势的变化，滚滚奔腾而来的长江，也渐渐平静下来，在广阔的原野上，缓缓东流。它用高度凝炼的语言。极其概括地写出了诗人整个行程的地理变化。这两句，与杜甫的星随平野阔，月涌大江流（<<旅夜书怀>>）两句诗，同为佳句，却各尽其妙。所不同的是，李白的两句诗描写的是白天的景致，杜甫的两句诗描写的是夜晚的景色，李诗是行舟暂视，杜诗是停舟细观(王琦<<李太白文集>>辑注)，并无优劣可分。

诗人的丰富想象力。对于月下飞天镜一句，有人解释说：月亮映入江水，好象从空中飞下的明镜。这种训释，似乎失于确当。月下飞天镜，诗意异常明显。即月亮从太空运转而下，就好象从天上飞下的明镜。这里并无月亮映入江水之意。辛弃疾词写道：一轮秋影转金波，飞镜又重磨。(<<太常引>>)他把月亮比作从天上飞下的明镜，与李白诗意完全相同。俞陛云说：五六句写江中所见，以天镜喻月之光明。以海楼喻云之奇特，惟江天高旷，故所见如此。若在院宇中观云月，无此状也。(同上)见解非同凡响，不失为的评。

离情别绪吧。这两句诗的妙处在于，明明是诗人有离乡惜别的情思，而又不直说，反而采用拟人化手法，说故乡水对自己怀有深情，不辞劳苦。从四川一直送他到荆门外，即万里送行舟。采用这种拟人化的手法。比直抒胸臆，陈述离乡之情，显得更曲折含蓄，更有诗味和情趣。

，忽而写太空的奇异景象；忽而写白天对山峦起伏、江流奔腾的大自然的欣赏，忽而又写夜晚对太空景象变幻的享受。最后才用拟人化手法，曲折含蓄地表现诗人离乡惜别的情思。小编们透过诗人对大自然景象的细致观察和欣赏，就能体会到青年诗人刚刚走向社会的那种积极进取的精神，及其兴致勃勃的无穷活力。尤其山随平野尽，江入大荒流两句，逼真地描写出诗人乘船穿过三峡，崇山峻岭，逐渐消失在广阔的原野上；汹涌澎湃的万里长江，随着山势的消失，在一望无际的平原上缓缓东流......诗人就使用这种白描的笔触，淡淡的色彩，描绘出一幅非常真实的山水画卷，给后代人们留下了领略不尽的审美感受。

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