家国一体，家风国韵

　　家风镌刻在木简上的字符历经千年风雨的洗刷越发棱角分明，古圣人的言语借助文明的火焰绵延至今，古老的家训伴随家族的兴衰传承多代……

 

　　家训曾是一个家族的象征，被严格地遵守，僭越不可，冒犯不可。

 

　　百姓贫苦，接受知识教育的机会不多，上个私塾或许就是大部分人最高的文化水平，但他们在体验现实生活中所领悟的为人处事之道却值得细细品味。

 

　　古人评价一个人是否好坏的重要标准是孝。孔子、孟子以及今日众多知名学者都反复强调过孝，当然，其中不乏批评愚孝的人。然而两千多年的传统却从来没有因为个体的激进而消失不见。许多历史上有名的人物都以孝著称，孔融让梨、黄香温席、卧冰求鲤的故事耳熟能详，因此家训的内容必然少不了孝这一重要的内容。父母长者是家族中必须要尊敬的人，正如孔子所云：“事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨”。“为人也孝悌”，代代相传，便成为家训。

 

　　古人常说“忠孝两全”，由此可见，为人“忠”也是家训重要的内容。“忠”可以有很多衍生，忠厚、忠勇、忠义……为人老实厚道，忠于本分，例如开商铺的不卖次品，卖猪肉的不缺斤少两，“忠厚”便得以体现。而说到“忠勇”，脑海里会闪现一个无惧的将领身负军旗杀出重围的画面，誓死捍卫国之尊严，岳飞是这样的典型，背后刻上的精忠报国四个字彰显了他的决心。而桃园三兄弟中的关羽当得起“忠义”二字，为刘备过五关斩六将迎回夫人，替哥哥在战场杀敌，关云长其人，不可谓不忠义。

 

　　做人首先要忠和孝，然后才是人生的大方向该往哪里走的问题。《红楼梦》中，贾政一直对无心功名的贾宝玉不满意，恨铁不成钢。在古代，上层社会的家训更会被视为一个家族重要的行为规范，不随着某条大流，就会被视为大逆不道。

 

　　自科举制实行后，无数仁人志士以金榜题名为荣，更是将“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中自有千钟粟”当做良训，其实大多数人不知道这是宋真宗写的，收在他的《励学篇》中。他为什么要写这首诗呢？因为他想使之成为国训。宋朝是知识分子的幸福时代，文官的地位远远高于武官，这得益于宋太祖赵匡胤鉴于唐末藩镇割据引起的叛乱，而对武官的权力进行削弱的史实。文官犯了错，朝廷将他们一贬再贬，却不会处死。也可以说这样一次次的贬谪成就了一代文豪苏东坡。后来的知识分子虽然没有赶上那个幸福的朝代，却一直践行着他们的誓言，有道是“天道酬勤”，虽然读书便是为了考取功名这种看法为人所诟病，但正是鼓励子孙读书的家训充实了我国古典文化宝库。作为汉族传统社会的典范教材，《颜氏家训》开后世家训先河，是我国古代家庭教育理论中的一份珍贵遗产。

 

　　家国一体，家风国韵，家的火炬点燃了国之烽火。家风影响一个人的言行，它可以为国家培养一个出色的君王，也可以让一个危害社会的蛀虫成长。苏家三父子，无论在文坛上还是政坛上，都享有很高的声誉，苏门清风，一直从北宋吹到了今日，三人的政治思想，文笔才华至今仍为人所称道。而司马一族却留下了较臭的名声，不论是“司马昭之心路人皆知”，还是白痴皇帝无肉吃粥的荒诞说法，听罢只让人心中不快而已。

 

　　在当今社会。家训不应该隐匿在落满灰尘的纸张中，它应该跳出来，让每个人看到它闪光的一面，并不断从中领悟到做人的真正价值。