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十二枝灯出自哪个朝代

2023-08-18 00:17:08   作者:星辰美文网

导读:十二枝灯出自哪个朝代?十二枝灯是什么意思?十二支铁灯是1953年河南省洛阳市烧沟出土的文物。汉代的灯具其实有很多种,每一种都独具特色,我们常听的长信宫灯就是汉代出土的,以下是小编对汉代各式灯具介绍,感兴趣的朋友来瞧瞧吧。

十二枝灯出自哪个朝代

十二枝灯都是出自汉代的。

两汉十二支铁灯是汉灯的一种,于1953年在河南省洛阳市烧沟出土,以灯盘数目为计,高73厘米,形似花,灯柱有规律地分层伸出枝条,枝头托灯盘,盘中往往立灯芯,顶端或置灯盘,或加朱雀等装饰。

十二枝灯是什么意思

十二支铁灯是1953年河南省洛阳市烧沟出土的文物。此灯是汉灯的一种,形似花树。灯柱有规律地分层伸出枝条,枝头托灯盘,盘中往往立灯芯。顶端或置灯盘,或加朱雀等装饰。人们常以灯盘数目为计,可称之为五枝灯、六枝灯、九枝灯、十二枝灯、十三枝灯、十五枝灯等。灯一般高1米左右。这盏十二支铁灯制作精美、装饰华丽,应是豪富的用物。

汉代青铜灯的特点

青铜灯出现于战国时期,而盛行于汉代。最著名的当属长信宫灯了,灯的样子很多,较普通的是有圆盘,盘内有钎,盘下有柱,柱下有圈足,也有盘下作雁足状的,盘用来盛油或插烛。

另有一种灯自铭为“行灯”,它圆盘边有把,盘下有三短足。青铜灯最富感染力的当属那些铸成人形、禽形、兽形、树形的艺术造型灯。

汉代各式灯具介绍

汉代灯具的种类繁多,根据造型特点,主要可以分为吊灯、行灯、豆形灯、多枝灯灯。

1、吊灯

吊灯,是古时候一种可以悬吊使用的灯具。这类吊灯考古发掘出土的并不多。

2、豆形灯与行灯

豆形灯造型是根据青铜豆的造型演化而来。豆形等造型不复杂,曲线优美大方,由于形制精巧,甚至在行走时也可以提拿,方便实用,是上到贵族,下至百姓的普遍用具。

3、多枝灯

多枝灯,即有多个灯盘的灯。多枝灯的灯盘从三个至十几个不等,其高度从50厘米至1米不等,在战汉时期非常流行。

灯盘交错纵横,呈树杈状,姿态优美,而且顶端多用鸟雀进行装饰。

多枝灯不仅有铜质,还有陶质和铁质的器物,但是以铜质的多枝灯制作最为精美。

陶质的多枝灯一般制作粗糙,多作随葬之用,但是在大型的汉代古墓中偶见一些精品佳作。铁质多枝灯数量稀少,不太常见。

4、长信宫灯

汉代的灯具大多可以拆卸组装,其中最有意思的是著名的长信宫灯。长信宫灯的造型是一位美丽的宫女跪坐执灯,各部位分别铸造组合而成,通体鎏金,光彩夺目。

宫女神情温顺,衣着简洁大方。长信宫灯上还刻有铭文,总共65个字,制作精美,彰显了皇家奢华之势。

5、人物造型灯

除了以上各种造型的灯,以人物和动物为题材的灯具也是比比皆是,其中人物灯具有羽人灯、男俑灯、宫女灯等,他们姿态各异,表情丰富,既有陶质的,也有铜质的,形神兼备,非常传神,但在汉代之后,人物造型的灯就比较少见了。

6、动物造型灯

以动物为造型的灯主要是朱雀灯、牛形灯、羊尊灯、凤鸟灯、龟鹤灯、雁灯灯。这些灯的造型突出写实的特色,即使是同一种动物,其设计也有差异,变化多端。

十二枝灯出自哪个朝代

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北京是中国的首都,很多人都不知道北京这个名字是什么时候出现的。其实,北京是从明朝的时候出现的,明永乐元年,明成祖朱棣将他做燕王时的封地北平府改为顺天府,并建立北京城,如今的北京也从此得名。

明永乐十九年正月份,明朝中央政府正式迁都北京,并且以顺天府北京为京师,而应天府则被作为留都,称为南京。后来明仁宗、明英宗的部分时期北京也一度被降为行在,并将南京应天府恢复为京师。

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北京是世界上非常著名的古都,其是一座有着三千多年历史的古都,并且在不同的朝代有着不同的称谓,其别称大概有二十多个,例如北平、燕京、幽州、大都、蓟等。如今的北京是中华人民共和国首都,也是现代化国际城市。

四羊方尊是哪个朝代的

四羊方尊是商朝晚期的,是我国十大传世国宝之一。四羊方尊出土于1839年,它高58.3厘米、边长52.4 厘米、重34.5公斤,是我国现存的商朝青铜方尊中最大的,史学界将它称作“臻于极致的青铜典范”。

哪个朝代有四羊方尊

四羊方尊是商朝晚期的一个青铜礼器,它主要用于祭祀,是我国十大传世国宝之一。四羊方尊是在1938年时于湖南省出土的,现在的它被收藏在中国国家博物馆里面。

四羊方尊是我国现存的商朝青铜方尊中最大的一个,它的高有58.3厘米,同时它每一个边的长度也可达到52.4 厘米,而它的重量则多达34.5公斤。

根据现在的学者对四羊方尊的研究、分析,它应该是由两次分铸的技术制作出来的,因为它的铸造水平非常高超,因此史学界也将四羊方尊称作是“臻于极致的青铜典范”。

唐朝是不是建寺庙最多的朝代

魏晋南北朝时期是建寺庙最多的朝代。佛教在传入中国后在魏晋南北朝时期得到高速的发展,在这个时期佛教曾被好几个皇帝尊为国教,大兴寺庙、开凿石窟都是当时佛教兴旺鼎盛的真实写照。而后来的隋唐虽然有所发展,但不是鼎盛和及至,主要是在隋唐时期将佛道两教合并、融会发展了。所以真正建庙最多的应该是南北朝。南朝四百八十寺,多少楼台烟中也很形象的反映了那个时期的寺庙的大提之多。

顾大小姐
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