水调歌头(再用前韵)本站详解

2023-06-08 23:36:59 作者：星辰美文网

水调歌头(再用前韵)本站详解

的神仙宫阙里，现在是什么年代了。（传说神仙世界里只过几天，地下已是几千年，故此设问。）小编想乘着风回到天上（好象自己本来就是从天上下到人间来的，所以说归去），只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广空唤卜寒宫）。在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里象在人间！

圆，便不应有恨了，但为什么常常要趁着人们离链旅别的时候团圆呢?人的遭遇，有悲哀、有欢乐、有离别、也有斗穗团聚；月亮呢，也会遇到阴、睛、圆、缺；这种情况，自古以来如此，难得十全十美。只愿小编们都健康和长在，虽然远离千里，却能共同欣赏这美丽的月色。

水调歌头

苏轼

不知天上宫阙、今夕是何年?小编欲乘风归去，惟恐琼竖御逗楼玉宇，高处不胜寒．起舞弄清影，何似在人间? 转朱阁，低绮户余卖，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆?人有拆和悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。

、<<台城游>>等。上下阙，九十五字，平韵（宋代也有押仄韵的）。相传隋炀帝开汴河自制<<水调歌>>，唐人演为大曲，<<歌头>>即大典开始的第一章。

此殆裁截其首段为之。九十五字，前后片各四平韵，亦有前后片中两六言句夹押仄韵者，有平仄互押几于句句用韵者。

【诗词】

宋-苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年. 小编欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆? 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，

此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟!

【赏哪唯蚂析】：

一:

空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，把自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。词上片写望月寄思，幻想游仙于月宫。下片写赏月后的体会与希望。词人视月为有生命、有情感之友伴，既可感客观存在自然之美，亦可领略人情之爱，达到物小编交感，人月融一的境界，体现了极富人情味的美好愿望。从月亮的转移变化，盈亏圆缺，联想到人生的悲欢离合，从而得出不应事事都求完美无缺的结论。全词构思奇幻，豪放隽秀，以咏月为中心表达了游仙归去与直舞人间、离欲与入世的盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，格富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，因其意境优美，富于哲理，情感动人，而绝唱至今。

【注释】：

①大曲<<水调歌>>的首段，故曰"歌头"。双调，九十五字，平韵。

②丙辰：熙宁九年（1076）。苏辙字子由。

③李白<<把酒问天>>："青天有月来几时? 小编今停杯一问之。"

④牛僧孺<<周秦行纪>>："共道人间惆怅事，不知今夕是何年。"

⑤司马光<<温公诗话>>记石曼卿诗："月如无恨月长圆。"

⑦婵娟：月色美好。

【品评】

切。月下起舞，光影清绝的人生境界胜似月地云阶、广寒清虚的天上宫阙。虽在尘凡而胸次超旷，一片光明。下片怀人。人生并非没有憾事，悲欢离合即为其一。苏轼兄弟情谊甚笃。他与苏辙熙宁四年（1071）颍州分别后已有六年不见了。苏轼原任杭州通判，因苏辙在济南掌书记，特地请求北徙。到了密州还是无缘相会。咫尺天不相见，实与千里同，人生无离别，谁知恩爱重（颍州初别子由），但苏轼认为，人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样，两者都是自然常理，无须伤感。终于以理遣情，从共同赏月中互致慰籍，离别这个人生憾事就从友爱的感情中得到了补偿。人生不求长聚，两心相照，明月与共，未尝不是一个美好的境界。这首词上片执着人生，下片善处人生，表现了苏轼热爱生活、情怀旷达的一面。词中境界高洁，说理通达，情味深厚，并出以潇洒之笔，一片神行，不假雕琢，卷舒自如，因此九百年来传诵不衰。中秋词自东坡<<水调歌头>>一出，余词尽废，（胡仔<<苕溪渔隐业话后集>> 卷三九）。吴潜<<霜天晓角>>：且唱东坡<<水调>>，清露下，满襟雪。

<<水浒传>>第三十回写八月十五"可唱个中秋对月对景的曲儿"，唱的就是这 "一支东坡学士中秋<<水调歌>>。"可见宋元时传唱之盛。

【定格】

中仄仄平仄，李埋中仄仄平平。

中平中仄平中，中仄仄平平。

中仄平平中仄，中仄平平中仄，中仄仄平平。

中仄仄平仄，中仄仄平平。

中中中，中中仄，仄平平。

中平中仄，平中平仄仄平平。

"中仄平平中仄，中仄平平中仄"，中仄仄平平。

中仄中平仄，中仄仄平平。

【注】前片第三、四句，后片第四、五句，可作上六下五，也可作上四下七，随意而为即可。

候应黄锺动，吹出百葭灰。五云重压头上，潜蛰地中雷。莫道希声妙寂，嶰竹雄鸣合凤，九寸律初裁。欲识天心处，公布学颜回。

冷中温，穷时达，信然哉。彩云山外如画，送上笔尖来。一气先通关窍，万物旋生头角，谁合又谁开。官路春光早，箫落数枝梅。

066年）、弟弟苏辙（1039年—1112年）皆以文学名世，世称三苏；与汉末三曹父子（曹操、曹丕、曹植）齐名。三苏为唐宋八星辰美文网(http://www.wxxingtong.com)的粉丝们中的三位【唐宋八星辰美文网(http://www.wxxingtong.com)的粉丝们是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙（苏洵是苏轼、苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥）、王安石、曾巩。（分为唐二家和宋六家）】。作为杰出的词人，开辟了豪放词风，同杰出词人辛弃疾并称为苏辛。在诗歌上，与黄庭坚并称苏黄。苏轼的作品有<<东坡七集>>、<<东坡乐府>>等。在政治上属以司马光为领袖的旧党。在书法方面成就极大，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家。

【内容】

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年?小编欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒．起舞弄清影，何似在人间?

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。

【注释】

（1）把酒：端起酒杯。

（2）不胜：忍受不住。

（3）弄清影，在月光下起舞，自己的影子也翻动

（4）绮（qǐ）户：彩绘雕花的门户。

下广袤的清寒世界，天上、人间来回驰骋的开阔空间。将此背景与词人超越一己之喜乐哀愁的豁达胸襟、乐观情调相结合，便典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

【翻译】

丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，写了这首（词），同时怀念（弟弟）子由。

上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。（传说神仙世界里只过几天，地下已是几千年，故此设问。）小编想乘着风回到天上（好象自己本来就是从天上下到人间来的，所以说归去），只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里像在人间?

，便不应有恨了，但为什么常常要趁着人们离别的时候团圆呢?人的遭遇，有悲哀,有欢乐,有离别,也有团聚；月亮呢，也会遇到阴、睛、圆、缺；这种情况，自古以来如此，难得十全十美。只希望离别的人都能健康平安，各自珍重，即使远隔千里还能共浴月光共赏明月。

这首词是苏轼创作进入全盛时期的代表作，全词酣畅淋漓，一气呵成，读起来朗朗上口，是咏月诗词中不可多得的名篇。

【赏析】

赏月（见<<和鲁人孔周翰题诗二首>>小引，<<苏轼诗集>>卷十四），通宵欢饮，豪兴大发。望月思亲，赋词放歌，淋漓尽致地表现了这位坡仙旷逸的情性和深邃博达的人生思考。

天有月来几时，小编今停杯一问之化出，同时又暗用此诗皎如飞镜临丹厥，绝烟灭尽清辉发的诗意。明月清辉逼人，美酒香醇醉人，东坡不禁奇想联翩。不知天上宫阙，今夕是何年?正是<<诗经>>今夕何夕，见此良人之意，赞美、欣赏之情溢于言表，而词人倜傥潇洒之丰神亦尽在这一问之中。进而词人以谪仙自居，意欲乘风归去，词境较李白<<把酒问月>>更为空灵蕴藉。又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。反接上文，欲去又止，词情一顿。起舞弄清影，何似在人间?融化李白<<月下独酌>>小编歌月徘徊，小编舞影零乱诗句，借用李白诗中洒脱不羁的形象和清朗空明的意境，舍却原诗孤独迷惘的情绪，表达了苏轼飘飘欲仙却又脚踏人间泥土、热爱人生的精神面貌。琼楼玉宇，乘风奔月，月宫高寒，无一不是人们熟知的神话传说，被词人信手拈来表现其中秋月夜的欢情醉意，舒卷自如，既写尽了欢，也写活了醉。

今宵因月色而思亲的普天下无眠之人。由己及人，月光下会有多少羁旅游子辗转反侧、忧思无眠呵！月圆而人未圆，不由苏子不怨：不应有恨，何事长向别时圆?月亮对人间不该有什么怨恨吧?可是，何以总是在人们离别的时刻而常圆呢?倒像故意令人难堪似的。此一问，婉转真挚，体验独到，足见怀人之深之切。人有悲欢离合三句又反，词情再作跌宕。词人运思入理，以他特有的旷达洒脱自小编排解。既然天地间万事万物都不能十全十美，最后顺理成章，以但愿人长久，千里共婵娟的美好祝愿结束全词。只要人长久，虽然相隔千里，总还能心心相印，共赏圆月；只要人长久，今虽不聚，总会有团圆之日。至此情绪一宽，圆月的光辉似乎也更为清朗可爱了。

新。但更为启人心智、隽永有味的还是苏轼对人生、对物理的睿智的思考。宇宙里、自然界、人生中原本有无数的缺憾。鲜花娇美，芳草茂绿，但枯荣有时，美景不永；亲情系心，相依相恋，而悲欢离合，聚散无常；时光无限而人生短促；怀才有志而机缘难凭......大千世界竟是这样美好而又缺憾地奇妙融合，诗歌赋吟因此才有那么多的惜春悲秋、伤离叹老之作。古往今来，有多少志士哲人困于这种人生的缺憾而悲愤不平；有多少骚人墨客惑于这种人生的缺憾而颓唐忧伤。岁月悠悠，现在轮到东坡。他奋励有当世志，但与王安石政见不合，只好自请外任，当有壮志难酬之恨。中秋佳节，兄弟同在齐鲁，相望而不能相晤，是有亲人不得团聚之苦。年届不惑，人生入秋，渐知人生短暂之紧促。时值中秋，霜风渐紧，将近万物萧杀之萧条。洞悉事理的东坡此时此刻对人生、物理的缺憾该有多少深切的感受！所以，他的词里才有那么多情感、思想的跌宕、回折。但是他绝不沦于忧伤颓唐。他站高一层，放开视野，以古今事理排解一己之郁闷。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。人虽因离别而苦，月也并非永远团圆。万事万物之圆美、欠缺总在不容抗拒的循回轮转之中。既然如此，又何必耿耿于月圆人散呢?继而但愿人长久，千里共婵娟更是超越了时空、地理的局限。隔千里兮共明月（谢庄<<月赋>>），共赏明月意味着双方健在并互相思念，这就足以令人庆幸和宽慰。

其不可而为之，哪怕碰得头破血流，甚至以身相殉。苏轼则以独特的世界观和人生观走了第三条道路。他既不放弃理想，与世俗同流合污，又不走极端激烈抗争，而是听其自然，力求超脱。仕途受挫，他以用舍由时，行藏在小编，袖手何妨闲处看。身长健，但忧游卒岁，且斗尊前（<<沁园春-赴密州早行马上寄子由>>）的态度来对待。天地无穷，人生短促，他以享有清风明月自矜，在寄情山水、物小编交融中怡然自得。亲人分离，他又以但愿人长久，千里共婵娟来宽解祝福......作为近千年前的古人，苏轼的人生态度不无缺憾，但他一辈子处人处事坦荡圆通，随遇而安，因缘而适，有效地保持了内心的平静，一生乐观、开朗，达到了多少人心向往之而苦求不得的人生境界。这就是苏轼，这就是<<水调歌头>>独特艺术魅力之所在。

毛泽东

一九五六年六月

才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。子在川上曰：逝者如�狗颍�

风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。

注解

【背景】一九五六年六月一日，毛泽东从武昌游过长江到达汉口。六月三日，第二次游过长江，从汉阳穿过长江大桥桥洞到武昌。四日，第三次游过长江，也是从汉阳到武昌。

【水调歌头】水调本为一曲子，歌头是曲子开头部分。

【才饮、又食】三国吴孙皓时欲从南京迁都到武昌，民谣曰"宁饮建业水，不食武昌鱼"，即反对迁都。

【子在川上曰】<<论语-子罕篇>>"逝者如斯夫，不舍昼夜！"指时间如河水飞逝。

【一桥】武汉长江大桥，该桥为长江上第一座由中国人自己建造的桥梁，是五十年代重大工程之一，于一九五五年开工，五七年建成通车。当时正在施工中，故属"宏图"。

【天堑】南北朝时陈朝的孔范，称长江为天堑，见<<南史-孔范传>>。

【西江石壁】指长江西部的一道拦河坝，或者指计划中的长江三峡大坝。

【巫山云雨】巫山有神女峰。宋玉<<高唐赋>>称楚襄王梦见神女，神女曰"旦为行云，暮为行雨"

鉴赏

25年所作<<沁园春.长沙>>中的到中流击水，浪遏飞舟，便是诗人青年时代奋勇进取、劈波斩浪的艺术写照。毛泽东对长江也有着特殊的感情，繁忙的工作也难消除长江对他的魅力。他把浩瀚的长江比作天然的最好的游泳池，多次畅游长江。本词便是毛泽东1956年在武汉畅游长江时的感兴之作。

传达出一种风尘仆仆巡视各地的兴奋而又轻快的心情；饮食两个生活细节相映成趣，显得兴致勃勃；水鱼两种富有特色的湘湖风物，写来则亲切如见，情意拳拳。三国时民谣宁饮建业水，不食武昌鱼，反映了一种安土重迁的封建乡土观念和保守意识。毛泽东稍加改动，一反原意，读来亲切自然，意趣横生。十个字，不但生动地交代了诗人自己南巡从长沙来到武汉的行踪，而且透露了在日理万机之中的满怀豪情，抒发了对社会主义祖国无限深厚的感情。

笔势，转入写游泳。万里长江横渡，极目楚天舒，这既是对游泳的特定环境、空前壮举和豪迈意志的描写，更是一种心灵的呈现。两句词，万里江天，上下映衬，横渡纵目，情景交融。越是写出长江之大，就越是显示出词人藐视天堑的恢宏气度。

。这是解脱束缚的畅快，是长久渴望的满足，是俯仰自得的轻松，是驾驭风浪的喜悦。陈毅<<冬夜杂咏.长江>>曰：有人雄古今，游泳渡长江，云此得宽馀，宇宙莽苍苍。正是为此词作了脚注。今日得不偿失宽馀是上片的感情基调，是对着次游泳的总括。正是在这样的基础上，引出了上片的结句：子在川上曰：逝者如斯夫！毛泽东有着深厚的古典文学根底，因此他能够非常熟练地掌握和运用古典诗词的多种表现手法进行写作。他不仅能将古人诗词或其他韵文成句入诗词，而且能以散文成句入词。上二句便是毛泽东游泳之际见长江逝水，联想而及孔子之语，乃一字不易地截取了<<论语.子罕>>篇中的成句，赋予崭新的意义，直接把中流搏击风浪同社会发展的普遍规律联系起来。这里既有对时光流逝的慨叹，，又有对峥嵘岁月的怀念；既有对历史的追溯，又有对自然规律的探究；既有对生命的感悟，又有对世事人生的思索；既有感情的憧憬，又是只争朝夕、催人奋进的号角。总之，孔夫子这两句话的妙用，如此妥贴自然，不着斧凿痕迹，不仅加深了词的意境，而且意味更加隽永，这在古人诗词里也是十分罕见的。

眼前景象引起了对未来景象的展望：一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。前两句，先就眼前最突出的大桥建设展开，写正在付诸实施的部分宏图。飞和变是写实，也是预期。寥寥两笔，不仅写出了大桥兴建的飞快速度，和即将见到的大桥凌空的雄伟形象，而且写出了一桥贯通大江南北的历史意义。更立三句，思绪遥远，神游三峡，一幅壮丽神奇的理想图景在词中展现出

．陆揩传＞＞记吴忘孙皓，要徙都武昌，陆凯上书谏阻，引童谣云：宁饮建业水，不食武昌鱼．宁还建业死，不止武昌居．原意是表示安土重迁．毛泽东词句是从这首童谣前两句点窜而成，意思是才离开长沙，又来到武昌．只用于说名行踪；且有伟大祖国到处是名城，风物光华也到处可爱的意味．

<<水调歌头•送章德茂大卿使虏>>宋•陈亮

不见南师久，谩说北群空。当场只手，毕竟还小编万夫雄。自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东。且复穹庐拜，会向藁街逢。

尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎！万里腥膻如许，千古英灵安在?磅礴几时通?胡运何须问，赫日自当中。

上阕对章德茂以热情赞扬，激励他为国争光：

"不见南师久，谩说北群空。"虽然很久不见南方的军队出师北伐了，可不能说中原的人就没有能征善战的抗金将士了。

"当场只手，毕竟还小编万夫雄。"面对残暴的敌人，毕竟还是你章德茂敢于勇往直前，独当一面地表现出你气压万夫的英雄本色。

"自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东。"小编很高兴地看到你做为南宋的堂堂使节，恰如浩浩荡荡的向东流去的黄河一样忠贞不渝，冲破一切阻力，为国争光。

"且复穹庐拜，会向藁街逢。"。姑且再向金主朝拜一次，不久的将来，小编们一定要征服他们，会叫他们的使臣来长安的藁街朝拜的。

下阕对一味媚敌称臣，不思进取的南宋统治者进行猛烈抨击，同时又满怀豪情地激发人们的抗金斗志，对抗金前途充满了必胜的信心：

"尧之都，舜之壤，禹之封。"广大的中原地区，是唐尧建立的都城，是虞舜开辟的土地，是夏禹分封的神圣疆域。

"于中应有，一个半个耻臣戎！"在这历史悠久的国度里，总该有一个、半个耻于向金人屈辱称臣的人啊！